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新农村建设影响下的秦东婚俗新变化 　　[摘 要]新农村建设对农村的改变是全面而彻底的，对农村地区的婚俗产生了极大的影响。这种影响将伴随着新农村的建设循序渐进，有着长期性和持续性。本文重点突出新农村建设对传统婚俗的冲击并且对未来农村地区婚俗的发展作出预测。以华县地区作为调研区域，结合部分调研数据来分析秦东婚俗所产生的变化。 　　[关键词]新农村建设；婚俗；秦东 　　一个区域的婚俗是受到该区域社会生产的间接影响的，折射出的是这个区域的政治、经济、道德伦理、家庭、心理等多个方面。新农村建设从上世纪五十代起，经历了由片面到全面，由单一驱动到双轮驱动发展轨迹，尽管其在内容、目标、方式上不同时期是不尽相同的，但新农村建设这一话题历久弥新，李成贵先生曾指出“新农村建设要循序渐进地推进，需要对其长期性和艰巨性有清醒的认识。”尽管新农村建设始于上世纪五十年代，但直到2006年国家才把基础设施建设投入的重点转向农村。时至今日七年有余，新农村建设才刚刚开始，可谓任重道远。虽然时间短，但是对农村的改变却是全面而彻底的，对农村地区的婚俗产生了一定的影响。这种影响将伴随着新农村的建设循序渐进，有着长期性和持续性。本文将重点突出新农村建设对传统婚俗的冲击并且对未来农村地区婚俗的发展作出预测。 　　一、地理与人文环境 　　（一）何谓秦东 　　秦东，指今天陕西省渭南市（包括韩城）所辖地区，因地理位置在陕西省东部，因之称为秦东。[1]秦，最早指今甘肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦襄公因护驾周平王东渡有功，受封“歧山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”的概念，后秦始皇建立了大一统秦帝国，陕西人自此自称“秦人”。而渭南地区又位于陕西东部故称秦东。 　　（二）地理环境 　　秦东（即今陕西省渭南市）地处陕西关中盆地东部，向东与山西隔河相望，南依秦岭与商洛相连，向东南则与河南接壤，西与西安、咸阳、铜川三市吡领，北靠黄龙、乔山山脉和延安交界。地质构造跨越三个构造单元，南部属北秦秦岭元台拗折带，中部是汾渭地堑渭河断陷区，北部属华北地台陕甘宁盆边缘。地势南北高，中间低，东西开阔。 　　（三）人文环境 　　该地区历史悠久，早在二十万年以前就有早期“智人”（蓝田人和大荔人）在这里繁衍生息。据相关史书和大量的文物遗址证明，秦东地区属华夏民族的发祥地和黄河流域农业发源地之一。同时秦东地区也是人类活动较早的地区之一，地上地下遗存了大量的文物古迹。目前渭南市全市扔有国务院公布的国家级重点文物保护单位24处，陕西省人民政府公布的省级重点文物保护单位329处。另外，全市公布有580余处文化遗址，330余处古墓葬，290余处古建筑。 　　优越的地理环境和人文环境造就了秦东地区丰富的民风民俗，成为东府文化重要的组成部分。在漫长的生产生活实践中，民间逐渐形成了许多与众不同的风俗和禁忌，做为文化积淀浓厚的陕西东府的婚礼习俗与婚俗禁忌，源远流长，礼仪繁多，寓意深远，是秦东地区风俗文化中的瑰宝。 　　二、秦东婚俗 　　关于秦东地区历代的婚俗，张晓红女士曾撰文将陕西婚俗地域分成三个区域：关中区、陕北区及陕南区。并指出关中区具有“婚俗内部差异很小，一致性较强”特点。照此分区秦东地区可纳入关中区范围。[5]王杰夫先生曾在《渭南历史通览?第七卷》中简明扼要的指出秦东地区“历代婚俗，虽有衍化，但基本上都是以“六礼”为纲，大同小异。”[6]39长期以来，东府的婚娶习俗虽不尽相同，但总体上是遵循着“六礼告成”的大框架。并且总体上有两个特点，一是缔约时双方不用庚贴，主要依赖媒妁之言；二是在婚礼上新娘以白布裹头，尚白。在雍正《陕西通志》（卷45）有“妇人虽浓妆，亦必以白布饰其首”的记载；在民国《华阴县续志》中载“男女庚甲，久不通之吉柬。近岁有悔婚姻者，构讼于官，邑宰素悉习俗，据媒庭断，而府宪以无庚贴为凭，遽然判离”。可见秦东地区婚俗以“六礼”为纲，非常注重仪式规范，但也在一定程度上对婚俗进行了简化，以满足实际生产需要。 　　文化是拥有很强的继承性的，谈到婚俗，就不得不说一说婚俗中的诸多禁忌，有些禁忌是各地通用的，有些禁忌则在秦东地区所特有的。婚俗禁忌在广大的农村，由于本身的落后与封闭，再者受到传统文化的影响较深，这些禁忌或整体或部分的被继承下来。众多禁忌中如从血缘关系出发的有同姓不婚、异辈不婚、表亲不婚；生宵禁忌中流传最广的是对于属虎的女性的禁忌，还有生肖属羊的女子，也比较忌讳，究其原因，原来民间有“眼露四白，五夫守宅”说法，而羊眼又被认为恰是“眼露四白”的。在东府民间流传的一则生肖婚配禁忌的谚语：“两只羊，活不长；龙虎相斗，必有一伤；两虎相守，必定短寿；两虎不同山，猪猴不到头；白马怕青牛，鸡狗不一家；青龙克白虎，虎鼠不结亲。”[6]351在纳吉