科学技术价值观.pptVIP

科学技术的社会价值观 一、现代科学技术发展引发的社会问题 二、对科学技术负面作用的认识 三、对科学技术负面作用的积极对策 价值主要是从主体的需要和客体能否满足及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种客体对个人和社会的作用和意义。 马克思曾指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。从历史唯物主义的观点来看，价值的本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系；价值同人的需要有关，但有其客观基础。 对科学技术社会价值的判断，就是对科学技术在社会发展中所发挥的正反两个方面的社会作用的分析。 一、现代科学技术发展引发的社会问题 1．环境公害问题 2．生态失衡问题：臭氧层破坏、温室效应、酸雨危害、海洋污染、生物多样性危机等。 3．资源危机问题：能源、土地、森林、淡水等自然资源都面临严重的危机。 4. 经济问题 5. 计算机问题 6. 伦理问题： 7. 生态伦理问题 二、对科学技术负面作用的认识 现代科学技术的发展，在带给人类利益的同时，还引发了各种各样的问题，给人类社会带来了未曾预料的消极后果。 这说明科学技术的社会作用具有两重性，技术就仿佛是一把两头是刃的利剑，它在刺向自然的同时，也同样刺向了人的最深处。 这样，现代人就落进了两难选择的困境：“一方面知道科学是理性和人类文化的最高成就，另一方面同时又害怕科学也已变成一种发展的超出人类的控制的不道德和无人性的机器。” 因此，我们必须正确认识科学技术的社会作用，建立正确的科学技术价值观，以使科学技术最大限度地发挥推动社会发展的积极作用 。 1．关于科学技术价值的几种观点 （1）唯科学主义。“ 唯科学主义”的思想观点由来已久，作为一种社会思潮，主要在20世纪盛行。 唯科学主义在认识论上认为：科学是认识世界唯一的方法或最好的方法，科学迟早会对世界进行完整而无误的描述； 唯科学主义在社会问题上认为，科学是根除一切罪恶的灵丹妙药，是解决一切社会问题的手段和工具，它可以无限制地为人类带来利益和好处，仅靠科学技术就能不断取得社会成就，它是现代文明的主要而独立的力量； 在伦理学上认为，科学具有客观性、确定性等特点，值得享受最高的尊敬，科学家们具备普遍性、公有性、无偏见性等精神气质，是人类道德的最高典范，他们的行为规范值得人们仿效和遵守。 与科学主义相关联的社会思潮是“技术至上主义”，它作为一种社会伦理产生于20世纪30年代，在20世纪中叶甚为流行。技术至上主义强调科技对社会发展和社会生活的决定作用，并由此推出了“技术统治”或“技术治国论”的观点。 尽管科学主义的说法不一，但基本思想是一致的，就是都片面地强调了科学的功能，夸大了科学及科学方法的力量。 （2）反科学主义。 20世纪中叶以来，伴随着科学技术和工业的大力发展，出现了许多新问题，如前面所说。由于这些问题或多或少都与科学技术进步有关。 因而，科学技术开始受到一些人的责难，兴起了一股“反科学主义”的浪潮。与科学主义相对立，反科学主义认为，科学不可能是人们世界观和生活的基础，科学带来的危害超过了它所带来的成就，现代社会中存在的种种问题，如核战争和生化武器的威胁、环境污染，甚至失业、贫富不均等，应该统统归结于科学。 人类创造了技术，但现代技术已超出了人的控制，成为一种不道德和无人性的工具。毫无疑问，反科学主义提出了一些令人沉思的问题，这对正犯有工业狂热症的现代工业化国家来说无疑是注射了一针清醒剂。 但是，“反科学主义”和“唯科学主义”都犯了一个共同的错误，即撇开了社会条件单纯谈论科学技术，这就无法找到问题的正确答案。 （3）停止发展的消极悲观主义观点。这一观点是由罗马俱乐部的专家提出的。罗马俱乐部成立于1968年，是一个松散性的学术组织，它的主要任务是研究“人类目前和未来的困难处境”，并找出解决办法。 1972年罗马俱乐部发表了第一个关于人类困境的研究报告—《增长的极限》，这个报告被西方一些媒体称作“70年代的爆炸性杰作”，就是在这个报告中提出并分析了决定和限制人类社会增长的五个全球性问题(人口、粮食、工业、资源、污染)。 这个报告认为科技进步是引起这些问题的主要原因，提出了停止人类文明的进程、停止科技进步和以科技为支撑的工业生产，即奉行零的增长，倡导人们回归自然，返朴归真，这显然是一种悲观主义论调。因噎废食不明智的，也是不可取的。 （4）乐观主义的观点。 1976年，美国著名的赫德森研究所所长、物理学家、数学家卡恩发表了《今后二百年：美国和世界的远景》一书。 在该书中，它将罗马俱乐部的代表作《增长的极限》称为新马尔萨斯主义，抨击了那种认为原料或能源的匮乏可能引起世界崩溃和零的增长的观点。 他认为《增长的极限》的最大失误是忽视了科学技术的力量。他相信