自然生境和人文生境下的民居营造——西臧高原的乡土聚落研究.pdfVIP

自然生境与人文生境下的民居营造 ——_西藏高原的多土聚落研究 范霄鹏 ■■adn《A■^■∞自#±#^女±*∞*Ⅱ；’ ，±■**ⅡⅡtⅫx*￡■∞“o*t． *■■自*§*^姓*目t^■，±■* *B}±■*dt{自#H*目^i4t■*itm*m ＆E∞^4*■n2*5％te*☆-nⅢ＆^自#％4#^ i《B∞■■岫∞#。*目*B}±M{II∞№＆$$目＆## ■Ⅲ∞#‘§H■d十**h自#4n．tjtT^∞■E目± §∞§Ⅲ自t■$Ep●^m女!R砷n目^●*●．■a t＆*■¨tm；■±tS÷．t*自m日^＆■自№E∞H 十##±目∞《日R￡■f目★●}**∞自#Ⅱt．∞■“* ∞∞自*4*‘#*^月■●∞tt＆目一x■“自#94÷# $日m^W月∞^t*■。e±nRBtt∞目∞*tt∞^ t4；自*Ⅱ*■●女}日*∞*H自∞4**^仃1■d±# ■∞■‘女t械．$；*n§**■e÷％日7{t∞，±■ ■#2．，±■*自*Ⅱ；自％±■^i±*∞*ⅡmjnwR■^u☆En“{． H月jH☆tnm*女±自*$目#$n■m■☆*i■■^*■}■∞自t#*m#T§t8*＆*$±∞ }目*g目■■■}{*l±●B}*自^■g■■。 一■■±■{女±■■ i§t}目自*☆■∞#■．ER■■#∞日m^t■ttHH jt^■m■rt■*BhtE≈t#∞1∞}}^011n*月±．■±*目5■■■±#$le}#自*fEE B，§№T目m■■#^*##∞■■．＆EEMM∞$t ％*^■．}自^*☆do∞※“±．49t÷##．t■t¨m ■t4∞m#R∞∞月#～Ⅱ■∞■4Ⅱ■#J¨月*±．★}ⅢR■t日目}#t☆t●Ⅲ·●■§t自$Ⅱ*∞ ■m#i自tt■*^。自十≈$∞≈*；#t*自t*i{日．m女##∞REa*^±■●*gt∞#Ⅱ．∞■j}■■ *tHT$t∞№4#■★Ⅲt^m■∞#E*#4《g*R目#自}{*t．Ⅲ}i^■＆Ⅲ■≈＆f日‘ H*$}●B自f●∞Ez#女5目t±t■4．t#^#MM ∞ ■U‘¨嘲懋■ 霸隧墨氯 第六届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议论文 謦位设置经■、佛塔蝮转经并寮教设麓．形成曩藩的门户。 怔和詹所构威特征■为—体．从而形硬西蠢膏象各地区的曩体化 在乡土曩落的捆威中。形态的中心和入口是●为■一的节 *征。 点．是曩藩中的主体活动场所和整体形象的标识．以寺院为较大 蕾遗共识作为意识理念包含有构筑目标、幸句成规列和麓遗方 规徭翼藩的掏庶中心毫上部统赣形象．突出曼示人文生境中亲叙 法兰个晨面的内謇．它由地区性乡土囊落和民居建筑的建造经验 的地位。罔时也反映出寺院与曩藩之阎的惨开供彝关曩。雨在大 运新发晨而来．足对地区自然生壤和人文生境下理想牺屠田曩蕾 多敲艘螺不大的曩藩中心以爱曩藩的入口．需设青．-捧捧赢大的 遗的适应性应箐。 白色经■林和小型的佛塔．形威曩藩环境中日需宗教囊拜的活动 在西■离愿乡土聚落和民屠建筑的构筑目标中．濠白千奠民 场所。从左向右慝时针糖动经轮最扎佛的仪孰．也是■传佛教墓 麓文化并带青当地人文生境特征的栖屠理想圈景占有主体的地 本的修持方式．因此除了在曩藩的入口门户和中心蠢有经幡韩毫 位。箕中宗教信仰成为牺居理想圈景的重要构成譬曩。在牺后的 佛塔外。膏需在佛塔的四一蝗独立或组台的方式设立连摊的经 理想田景中．包含●乡土曩藩内在者的精神状态一对待生活的 轮．供人们持经折疆之用．在曩藩的入口处和带近的水口处需