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中国古学之生命形态及其进展方式 　　内容提要 近百年来中西文化撞击，学人各有身姿，各显神通。在西化中，有国学功底者，属一种教训；无国学功底者，是一种玩术。当今之西化思潮，尤其台港及海外华人之弊端，大多是由移用西方实证认识论而来的新玩术。台港学人对大陆学界中的“流行教条与时髦”，早已批得入皮入骨，当有其中肯处，但对其袭用西方实证认识论的新玩术之弊端，却缺少反思意识，乃至自乐其得。胡适、冯友兰等人的教训是：不该充当美国人（实用主义）和欧洲人（实在论）来写《中国哲学史》，且绝不能忘却中国民族的本性以成书。西方文化是理性运用教学?逻辑进行推演的逐物文化，其动力机制是对因果链的追逐；中国文化是德性仁心运用象征比喻讲究穷理尽性的心性文化，其动力机制是“温故而知新”。中西文化之异，属方凿圆枘之别。相互混淆，则只会带来严重的文化危机。 　　关键词 逐物文化 心性文化 推演 尽性 　　〔中图分类号〕B21 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2014）09-0001-11 　　一、问题之提出 　　近百年来的西化浪潮，把中国人走路之方式全打乱了。于文化领域，则有过之而无不及――殖民的文化/殖民的精神/殖民的人生。三者合一，形成了当代的一大殖民景观。 　　这股浪潮，从两方面席卷而来，回旋于海内外：在大陆，是人人皆知的“时髦流行教条”，一种光滑平整的代数学公式；在台湾（或海外华人