《史记》三家注称引诸子考校.pdfVIP

古籍整理研究舆中圜古典文献翠科建彀国隙事衍研封舍揄文集 《史记》三家注称引诸子考校 赵生群 司马迁作《史记》，自称“厥协六经异传，整齐百家杂语”，三家注也常常称引诸子解释《史 记》。诸子的相关内容，对于《史记》注释的校勘、标点具有较高的参考价值。笔者近日将三家注 称引诸子之文检校一过，选出其中部分条目，略加辨析考证，依《史记》顺序编列，敬请读者批 评指正。《史记》引文据中华书局1975年3月第7次印刷本、诸子所据版本随文注明，以便检核。 《管子》 《管晏列传》：“管仲既用，任政于齐。一(P．2131)《正义》：“《管子》云：相齐以九惠之教： 一日老，二日慈，三日孤，四日疾，五日独，六日病，七日通，八日赈，九日绝也。” 按：“老”，当作“老老”；“慈”，当作“慈幼”：“孤”，当作“恤孤”；“疾”，当作“养疾”； “独”，当作“合独”；“病”，当作“问病”；“通”，当作“通穷”；“赈”，当作“赈困”；“绝”， 当作“接绝”，盖传写误脱。《管子·入国》：“入国四旬，五行九惠之教。一日老老，二日慈幼， 三日恤孤，四日养疾，五日合独，六日问疾(当为“病”之误)，七日通穷，八日振困，九日接 绝。所谓老老者，凡国都皆有掌老。年七十已上，～子无征，三月有馈肉。八十已上，二子无征， 月有馈肉。九十以上，尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁，劝子弟，精膳食，问所欲，求所嗜。 此之谓老老。所谓慈幼者，凡国都皆有掌幼。士民有子，子有幼弱不胜养为累者，有三幼者无妇 征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆。受二人之食，能事而后止。此之谓慈幼。所谓恤孤者，凡 国都皆有掌孤。士人死，子孤幼无父母，所养不能自生者，属之其乡党知识故人。养一孤者，一 子无征。养二孤者，二子无征。养三孤者，尽家无征。掌孤数行问之，……此之谓恤孤。所谓养 疾者，凡国都皆有掌养疾。聋盲喑哑，跛蹙偏枯握递，不耐自生者，上收而养之。疾，官而衣食 之，殊身而后止。此之谓养疾。所谓合独者，凡国都皆有掌媒。丈夫无妻日鳏，妇人无夫日寡， 取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。此之谓合独。所谓问疾者，凡国都皆有掌病。 士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问。八十以上，二日一闯。七十以上，三日一问。 众庶五日一闯。疾甚者以告，上身问之。掌病行于国中，以闯病为事。此之谓闯病。所谓通穷者， 凡国都皆有通穷。若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡党，以闻者有赏，不以闻者有罚。 此之谓通穷。所谓振困者，岁凶，庸人訾厉，多死丧。弛刑罚，散仓粟以食之。此之谓振困。所 谓接绝者，士民死上事，死战事，使其知识故人受资于上而祠之。此之谓接绝。”(黎翔凤：《管 子校注》第1033．1035页，中华书局2004年版《新编诸子集成》)《索隐》引文或脱动词，或缺 名词，至于文不成义，当据《管子》正之。 《货殖列传》：“铜、铁则千里往往山出棋置。”(P．3254)正义》：“《管子》云：‘．．…·山 上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁铁，其下有金也。’一 按：《管子·地数》：“山上有赭者其下有铁，上有铅者其下有银。一日：‘上有铅者其下有 链银，上有丹沙者其下有镀金，上有慈石者其下有铜金。”疑《正义》引文有脱误。 古籍整理研究舆中固古典文献孕科建彀园隙孕衍研封畲谕文集 《说苑》 《秦始皇本纪》《正义》：“《说苑》云：‘秦始皇太后不谨，幸郎缪务，始皇取毒四支车裂 之，取两弟扑杀之，取太后迁之咸阳宫。……(茅)焦日：“陛下车裂假父，有嫉妒之心：囊扑 两弟，有不慈之名；迁母咸阳，有不孝之行。……”王乃自迎太后归咸阳。”(P．229) 按：“咸阳宫”，当作“械阳宫”；前一“咸阳”，当作“械阳”，字之误也。若太后本居咸 阳，不得云“迁”；苟如《索隐》引文所言迁太后于咸阳宫，则下文不当云“自迎太后归咸阳”。 《说苑·正谏》：“取皇太后迁之于黄阳宫。”向宗鲁日：“旧校云：‘一本作械阳宫。”(《说苑校 证》第215页，中华书局1987年版)《史记·吕不韦列传》：“遂迁太后于雍。”《索隐》：“《说苑》 云迁太后械阳宫。《地理志》雍县有械阳宫，秦昭王所起也。”(P．2515)《秦始皇本纪》、《吕不韦 列传》皆日秦王乃迎太后于雍，复归咸阳。 《秦始皇本纪》：“侯生、卢生相与谋日。”(P．