《史记》的美.ppt

司马迁的审美观 《史记》审美价值的主要体现 1.关于人物形象的塑造 选取人物---处在时代潮流的漩涡中 人物的价值观---豪迈进取、积极奋发欲建功立业 人物的命运---为了某一目标不惜以身殉“事业”，慷慨悲壮 《史记》中人物传记112篇，作品主要人物被杀，自杀或带有悲剧命运的有70多篇。 修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者,行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。---------司马迁《报任安书》　进行自我修养，是智慧的凭证；同情与施舍，是仁德的开始；获取和给与得当，是道义的表现；如何对待耻辱，是判断勇士的标准；立好名声于世，是品行的最高准则。 我们从《史记》中读到的不是失败的挽歌，悲伤的叹息，而是无畏的进取，是胜利成功的快慰，是一种道德上获得满足的欢心。 2.立意、取材、场景的安排追求一种带有悲壮色彩，又饱满有力的特色。 3.《史记》艺术风格的“朴拙” （1）刻画人物---粗笔浓墨夸张的勾勒人物 （2）阐释观点---追求苍劲浑茫感，气势宏大 《报任少卿书》中，有这样一段话集中表现了司马迁的“发愤著书”思想：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” （3）语言风格---稍加规范的书面语与口语，繁简自如. “当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。” 4.史迁美学观形成原因 （1）从春秋至汉代，五百年间战争不断，群雄争霸。 （2）汉武帝的精神风貌---攻无不胜，取无不的，霸气十足。 “元光年间，司马相如为西南夷事上书武帝，其中有句话，意味深长：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。”武帝对这话非常欣赏，以至二十多年后他在命令州郡举荐贤才的诏书中还说“盖有非常之功，必待非常之人。” 武帝本人的头脑其实是一个异常复杂的混合体，其中有儒家的政治理想，法家的权谋治术，也有方术神仙家的迷信，处处折射出那个时代特有的混乱和生机。 他崇尚文学，也醉心于武功，追求长生不老更是他一生的梦想。他身上既体现了那个时代最为“精英”的文化，也集中了那个时代最为“底层”的愚昧。作为天下至尊，他从不缺乏勃勃雄心、丰富的想象力和坚强的意志；更重要的是，他手中握有空前强大的皇权，可以把任何想法付诸实践。于是，在他身边很快聚集起一批形形色色的“非常之人”。 （3）自战国以来形成的美学观 轻灵飘逸的浪漫与感愤淋漓的浓重 李泽厚《美的历程》 人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度，它们构成汉代艺术的气势与古拙的基本美学风貌。 这里统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象，然而整个汉代艺术生命也就在这里。就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动、速度以及由之而形成的“气势”的美。在汉代艺术中，运动、力量、“气势”就是它的本质。这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集中表现着运动加力量吗? （4）社会上新兴的地主阶级与士阶层的崛起 “蘇秦始將說楚王路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，盍可忽乎哉！” （5）司马迁自身的遭际 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。 晚清的刘鹗在《老残游记·自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣。” 鲁迅在谈到《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”时说： (司马迁)恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝