走进历史%2c走进生命——北京中华民族博物馆.pdfVIP

走进历史。走进生命 ——北京中华民族博物馆 王平 北京中华民族博物馆是以露天形式立体再现中华各民族文化 及生活环境为主题的博物馆，占地面积28公顷，绿化面积89％；具 有集生态环境、人文地理、历史古迹、民族文化为一体的综合性功 能，是中国五十六个民族的人类学博物馆。 ， 任何一个城市从它诞生那天起，都内含一种功能控制它的发 展。这种特定功能，构成每个城市不同的特征。城市产生的初衷 和发展通常是受社会经济发展制约，高层次城市文化的整合往往 总是在经济发展之后。通常是先有了发展，再完善规划；先有了雏 形，再有整体；先有老城，再有新城。由此类推，整合城市文化仍是 一个后补行为。因此，对一个完美的城市，把文化建设比做它的完 美程度时，不是没有道理的。一个城市的精神文明程度会更多地 在主题博物馆里开始，并得到充分展示。· 二 佛教有所谓“真觉”，意思是指对世界包括人的自身有了透彻 的了解，超越了“相似觉”、“随分觉”，所以从 说。未得真 觉，恒处梦中”。“真觉”不同于直觉，直觉是生物的本能，真觉则是 生命的升华。中华民族博物馆作为五十六个民族的生态环境、人 文地理、历史文化形式的再现，它的主题可以说是“生命的真觉”。 五十六个民族的文化状态及生存环境，是产生每一个民族文化特 征的基础之一‘o丰富的人文地理文化，表达出人与自然和谐共存 7 。 一31— 的方式，他们“因地制宜”，充分发挥自然条件，刨造了一个符合自 然生存条件的“生态环境”。它们曾经是“城市”的存在雏形，但它 们更多的保存了人类在“初期社会”的“生命真觉”和未被污染的生 命精神。如何把这些符合自然美的形式，符合人性需要的内容，包 涵到博物馆的总体构思里，是完成选择露天形式，立体再现主题的 精神方式。 城市人需要什么?首都城市需要什么?这是我们建馆必须考 虑的出发点。 ‘ 一、都市里的村庄 在人类历史上，最能体现人文文化与地理环境有机结合的社 会组织不是城市，而是因地制宜、依山傍水的农村自然村落。 按照一般建馆原则，只建一般性博物馆，也可以完成城市文化 建设需要，也能提供给老百姓休闲。但从更高的角度看，“自然村 落”应该是中华民族博物馆总体设计的特征和规划主要形式，由于 选择的是“农村”景观，也就意味着把现代城市中最不“自然的景 色”溶人城市，从而产生了。传统 皇家 一现代 城市 一自然 农 村 ”，这种相互矛盾，相互依存的新“精神”组合体。 作为中国各民族来讲，他们生存的方式及居住环境都与大自 然环境生生相息，紧紧连在一起。虽然在大山、旷漠之中，但这时 的村寨，已不是纯自然的产物，而是经过人类的创造。它不仅符合 人性需要，也符合大自然的需求，它们之间相辅相存产生了不同的 民族，不同的地域，不同的生存文化特征。这些“村村寨寨”在被选 择为馆区特征时，已不是仅仅作为人类居住条件、居住环境而存 在，而是作为人类生命精神的写照。它记录着人类历史丰富的文 化信息。当它进入到博物馆的每一个馆区时，静态的景观被人性 味充实，被大自然和谐生存的状态充实。它替代着一般城市博物 馆里冰冷的展台，使我们回到人类曾经走过的历史，回到人类熟悉 ’ ．．．．32．．．． 的家，回到人类曾经有过的“家”——自然。 回到自己熟悉的家，回到曾经有过的家。这就是博物馆体现 “生命真觉”的初衷。“返朴归真”，是表现民族真切生活状态，唤醒 设计师，挑战大城市的灵感与勇气的切入点。 一旦明白了这一点，也就明白了“博物馆”精神的实质。虽然 有南北问的地域差异，仍可结合得天衣无缝，因为人类的最基本生 存方式都是一致的。应坦白地说，城市那些城市形“山水”，即座座 水泥摩天大厦，把人们挤压在其中，使城市的人们远离自然而又特 别渴望回归自然；追求生命，而又特别渴望回归生命的真谛，所以j 家里有一间书房，里面藏有自己喜爱的艺术品和古玩，这就是一块 “绿地”，就是一块“希望空间”，是博物馆产生的最初起因。城市人 为了新的生存价值，需要营造符合、满足大家的“花园”，用一个个 立体的文化空间来替代大家的梦，替代城市人曾经有过的“自然”， 这就是城市博物馆在现代生活中的价值所在。 ．当参观者以最自然和谐的心态进入生命，迸入历史时，博物馆 的状态已不是强迫的说教关系，而是自然地参与述说人类自己的 过程。p生命”自身的觉醒，也是博物馆新生命的开始，它们这时代 表的不仅是原生命的再现，更是一次重新回到自然之中。 心灵再一次得到平衡，创造出“都市里的村庄”。 ．这就是中华民族博物馆的魅力，这就是中华民族博物馆设计 的精神。 二、“自然”从这里开始 首先，突破传统的封闭式博物馆建设体系，就是一次大的革命 性行动，把人们及社会，从习惯的观