群体亚文化对大学生性观念和性行为的影响与对策.docVIP

群体亚文化对大学生性观念和性行为的影响与对策 　　论文摘要：群体亚文化对大学生性观念的影响是通过松散型或集约型方式潜移默化地进行的，而对其性行为的影响又是以性观念的塑造为中介的。从宿舍文化、班级文化和网络文化三个方面逐步构建符合主流文化规范的群体亚文化形式，可以达到引导大学生树立健康性观念并预防不当性行为发生的目的。 　　论文关键词：群体亚文化大学生性观念性行为 　　近年来，大学生群体的性观念和性行为已成为研究者关注的热点问题。尽管针对这一问题的区域性现状调查很多，其研究结果也多数认同大学生群体的性观念趋向开放和性行为发生率逐年上升。但对该现象背后的相关因素分析却明显不足。现有研究所提及的家庭、个体行为习惯和性教育等显性因素不具有透视大学生性问题的特异性的作用。因此，如何从群体动力学的角度理解大学生性观念和性行为是非常有价值的。本文即从群体亚文化的角度来剖析大学生的性观念和性行为问题。 　　一、群体亚文化的本质 　　就文化的组成部分划分，文化包括物质文化、社会文化和主观文化三种。其中，主观文化是指一个人群共享的一套观念或知识，包括广泛持有的信念、文化价值观和共同的行动图式[4]。从文化的生存机制来讲，文化一般可分为主流文化和亚文化两种形态。主流文化在文化竞争中居于主导地位。它以思想意识形态为发生基础，以高度融合的传播机制为发展条件，能够将大众的共享性知识观念及行为图式固定为一种社会期望乃至主观规范。而亚文化的发生既可以是对主流文化的一种积极伴随，也可以是对主流文化的一种消极反抗。就其受众范围来讲，亚文化是“小众化”的；就其发展形态而言，亚文化是“多样化”的。因而，群体亚文化在本质上体现的是群体成员的共同利益和心理诉求。但就群体成员的同一性而言，群体亚文化在本质上与其他亚文化形态并无二致，其内涵依然包括相关的群体态度、群体情感、群体认知和群体行为；而就心理诉求而言，群体亚文化的构建主要基于集体安全感的缺失和集体自尊心的增强等隐性因素。一方面，社会经济的快速发展冲击着传统的社会人际关系构建方式，快捷的通讯工具使人际关系的建立变得异常容易。然而也正是这样的“表面繁荣”现象，使身处其中的个体因为缺失稳定持久的人际信任感而空虚和迷茫。这种情绪状态一旦传递出去，便能立刻引起有共同生活方式和价值体验的个体的共鸣。于是，这种不安全感逐渐成为一种集体无意识——尽管其表现形式看似松散，但其内在影响力却又无比强大，最终能将不同个体的关系扭结在一起乃至形成群体性文化。另一方面，群体联结一旦形成就必然具备一种独特的标志，使其不至于被其他文化因素所湮没。因而群体成员往往通过各种方式宣告该文化群体的优越感和自豪感，以此为个体的存在和依附寻找理由——夸张的服饰装扮、出位的言行举止、短视的价值取向、逃避的人生态度等无一不彰显着群体亚文化所蕴涵的集体安全感缺失和集体自尊心强烈的矛盾现象。 　　二、群体亚文化对大学生性观念和性行为的影响 　　“食色，性也”。性生理需求仅仅基于人类的本能，但性观念的形成和性行为的发生却受到多重因素的影响。群体亚文化就是影响最为显著、却又最容易被忽略的因素。 　　1.群体亚文化对大学生性观念的影响 　　群体亚文化对大学生性观念的影响主要通过宿舍闲谈、网络社区和网络即时聊天、情色短讯传播、情色报刊书籍传递等松散型方式以及班集体活动、社团活动等集约型方式对大学生的性道德潜移默化地进行塑造。例如，与高校性教育仍处在遮遮掩掩的摸索阶段形成鲜明对比的是，大学生群体对于性生理及性心理知识的渴求已蓬勃发展。如中国科技大学“瀚海星云”BBS的“Love（情爱幽幽）”版块和清华大学“水木清华”BBS的“Love（谈情说爱）”版块上每天都有大量不断刷新的关于性与爱的各种讨论。像探讨异性心理及获得异性青睐的方式、性与爱情及婚姻幸福的关系、性行为过程中涉及的各种性生理现象等，都是点击率和回复率较高的话题。从大学生不乏玩世不恭的话语中，能够剖析出他们对于性问题的严肃思考即性不仅仅是一项满足生理需求的行为，它还与人的社会性紧密关联，尤其与大学生群体的社会地位紧密关联。当前网络上最狂热的“屌丝文化”就非常深刻地体现了大学生诠释自己生活的主观意愿和特殊角度——尽管暂时无需担心生存问题，但就业形势的严峻促使该群体的婚恋状况不容乐观，加之自身条件的限制，使其对美好婚恋的向往遭遇了社会现实价值评判的冲击，由此“屌丝”这一自嘲的称号便迅速具备了大量的拥趸。这其实是大学生群体内部以寻找“同质性”个体、寻求心理安慰和鼓励、形成群体归属感的一种典型的亚文化形式。它有助于大学生群体发泄消极的情感、获取人生价值的正能量，使其积极地面对社会现实，但也会加重部分个体的自暴自弃观念，使之产生违背社会伦理和道德规范的性观念思维负面影响。 　　2.群体亚文化对大学生性行为的影响 　　群体亚文化