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地方民俗文化资源引入学校德育过程探析 赖鑫1周革2等 （1、赖鑫，廉江安铺中学校长，中学高级教师；2、周革等6人均为廉江安铺中学高级教师。） 摘要：地方民俗文化资源引入学校德育过程对于学校德育实践有着重要意义：这是新时期教育工作的迫切需要。有利于促进教育根本任务——“立德树人”的实现；有利于为学生提供最为亲切的乡士德育资源，让学生在民俗文化的熏陶中传承传统文化的优良美德，感受到亲切的乡士教育；有利于转变和完善学校德育方式，完善学校德育功能，构建德育新模式，为德育过程籍以创设德育情境、开展体验活动带来丰富的内容和形式；有利于对传统文化的传承和发展。实践证明，将地方民俗文化引入学校德育过程，积极挖掘地方民俗文化深厚的德育意蕴，主动将地方民俗文化引入学校德育课堂，积极开发校本课程，为学生提供更多生动而丰富的乡土文化学习内容，通过拓宽实践环节，让学生亲身感受地方民俗的文化魅力等，都是发挥地方民俗文化在德育过程中的作用，增强学校德育实效性的有效之举。 关键词：民俗文化 德育教育 文化传承 教育的根本任务在于育人，育人的首要任务在于树德。然而随着社会的发展，时代的进步，不同的文化、不同的价值观念在这个多元化的时代交汇碰撞，相互渗透。特别是市场化、全球化的今天，一些与社会进步相适应的新思想新观念正丰富着中小学生的精神世界。与此同时，一些领域道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些价值观念发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，在各种消极因素的影响下，少数中小学生精神空虚、行为失当，有的甚至走上了违法犯罪的歧途。这些新情况新问题的出现，迫使广大教育工作者在德育的内容和方法上做出新一轮的探索，将地方民俗文化引入学校德育过程便是其中热点之一。 一、地方民俗文化资源引入学校德育过程的意义阐析 民俗文化作为品类丰富、内涵深广、载体独特的传统民间文化，它不仅是学生了解地方文化的窗口，也是学习传统文化的百科全书，是储存民情民俗的仓库，更是陶冶青少年道德情操最生动的乡土教材。挖掘、整理、保护、传承传统民俗文化资源，使之真正为“我”所用，为“教育”所用，有助于青少年培养兴趣，开阔视野，提升能力，陶冶情操，完善人格。据此，在学校德育教育工作中，把认识和了解地方民俗文化为着力点，引导学生关注民俗文化、热爱民俗文化、研究民俗文化，并从中感受到我们伟大的祖先在日常生活中积累的勤劳、勇敢等优秀品质，使学生成为具有完善人格和强烈民族自豪感的现代中国人。这样的举措，具有重大的现实意义。 1、是新时期德育工作的迫切需要。 民俗文化对于保持民族文化自尊起着重要作用。鲁迅说：“只有民族的，才是世界的。””。在目前中小学课程设计的目标中，也十分强调学校教育要加强吸收“民族传统文化”的营养，要求学生“逐步了解中国国情，理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感”[3]和“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。[4]由此可见，学校在传承和吸纳地方民俗文化方面责无旁贷。 2、为学生提供最为亲切的乡土德育资源。 地方民俗文化首先是乡情教育的资源。地方民俗文化是一个地方经过长期的重复和积淀而形成的本土民间文化，它的创造者是民众，传承者也是民众，它是一个地方社会生活中普遍存在而又隐藏不露的一种社会规范，是一种与所有人生活最贴切、感情最亲切、行为最切近的特殊教育方式，所以，每个青少年的成长都会从祖辈、父辈那里或在日常生活中耳濡目染地接受其德育熏陶。 地方民俗文化又是学校重要的德育资源。各地的民俗文化历来是当地学校德育过程的潜在材质，具有潜在的德育功能。尤其是那些历史悠久、文化底蕴深厚的地区，地方民俗文化更是学校取之不尽，用之不竭的宝贵德育资源，在施行德育教育时更具有优势。这些学校在德育中如果善于结合本土民俗文化活动，不仅让学生在民俗文化的熏陶中了解本土的历史和文化，传承传统文化的优良美德，养成高尚的道德情操，而且感受到最亲切的乡士教育，认知自己的文化身份，培养“原乡情怀”。以笔者所在地区为例：廉江市安铺镇，是广东四大古镇之一。从《安铺镇志》中，我们可以搜寻到安铺镇的悠久历史和深厚的文化底蕴：该镇始建于明朝正统九年（1444年），至今已有五百余年的历史，水陆交通便利，商贾云集，商业经济较为发达，当时有小香港之称。该镇文化底蕴深厚，自乾隆三十二年（1767年）起，安铺人民相继筹建了粤西四大庙宇中的“玉枢宫”、“天后宫”（妈祖庙）和“同文书院”、“稳戏楼”等，成为承传传统以及诗文、戏曲活动的交流场所，创造了以安铺“八音”等为代表的地方民俗文化，使安铺享有“粤剧粤曲之乡”的美誉。以安铺“八音”为例，该民间艺术始建于光绪三十二年（1906年），由秀才李鹿朋创建，旧址就在安铺中学。我校得此优势，常将该民俗艺术引入学校德育，让学生学习“八音”历史，聆听“八