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,-c第 34卷第9期 绥化 学 院学报 2014年 9月 Vo1.34 No.9 JournalofSuihuaUniversity Sept.2014 从孟子的义利观来审视当下的市场经济 于 洋 (绥化市第七中学 黑龙江绥化 152061) 摘 要:孟子的义利观是在以义制利为总原则的基础上,针对不同的利益主体 ,分别做 出先义后利 和先利后义的价值判断,又注意提升利益主体的人格修养;在义利不能两全时,应当以国家和民族利益为 重,必要时应当舍生取义。在当今我国全面进入市场经济的特殊时期,重新审视同样处于变革时代的孟 子的义利观对当下的经济社会建设将会有借鉴和指导意义。 关键词 :孟子;义利观 ;市场经济 中图分类号:B222.5·F21 文献标识码:A 文章编号:2095—0438(2014)09-0065-03 义利观是 《孟子》哲学 中的重要观点之一,他 当下义利观的建构及对当下市场经济 的审视 同 认为 “义”与 “利”是一对矛盾体。 “义与利的矛盾 样具有启示意义。 并不是 义‘’与 利‘’两者之间的绝对排斥 ,而是把 何者放在第一位 ,以何者为指导的问题。”[11p(387) 一 、 孟子义利观的表达 “义利问题涉及的是道德原则和物质原则的关系 问题 ,道德是人 的精神支柱 ,利益是人 的生命依 孟《子》中的义利观发端于孟子与梁惠王的对 托 。人无精神追求 ,则与禽兽无别 ;人无物质利 答。孟子在这里谈到了 “义”的优越性与 利“”的危 益,则难以自托于世。”2[1(p41)思勉说:“孟子之大 害性,但他这里讲的利指的是一己之私利。因为 功,又在严义利之辨。”3[]㈣ 由此我们可以理解为 他深知那个诸侯混战的年代,弱肉强食 ,而当时 “义”就是由道德本心而发,行其所当行;“利”则 的魏国正面临 “四面楚歌”的局面 :西有强秦 ,东 是指人获得的外在利益。义利二者之间,是一种 有刚打败了他的齐国,南有强大的楚国,北接韩、 对立统一的关系。如果 以 “义”为指导原则,则所 赵,随时都有被吞并的危险。所 以说,“孟子不是 获得的利就是大利;以 “利”为指导原则,则所获 不讲利,而是告诉梁惠王,纵使富国强兵,还都是 得的利就是小利。窃以为,孟子的义利观对我们 小利而已;如从仁义上着手去做,才是根本上的 收稿 日期:2014—04—15 作者简介:于洋(1984一),女,黑龙江绥化人,绥化市第七中学教师。研究方向:中学教学。 65 大吉大利。,, 在全国乳制品企业中的排名由1l16位攀升至第 孟子继续言 义“”之利,“利”反足以招不利。如 2位 。一直到现在的2010年它一直保持这个优 果在合于 “义”的指导原则之下,别人的赐予是可 势,而且和我国乳业巨头伊利的差距已是越来越 以接受的,是可以获得利益的。他排斥的只是不合 小。蒙牛集团创始人牛根生为什么把蒙牛乳业做 于 义“”指导原则的功利主义。用梁启超的一句话 得如此之大,企业发展速度为何如此之快?最主 来概括 孟“子之最大特色,在排斥功利主义”5[1t85)。 要是因为他的 “小胜凭智,大胜靠德”的经营理 孟子说:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;念。2006年3月20日的人民日报上发表过他的 鸡鸣而起,孳孳为利者 ,踱之徒也。欲知舜与踱之 语录:“股东投资求回报,银行注入图利息,员工 分,无他,利与善之间也。”(《孟子 ·尽心章句上》)参与为收人 ,合作伙伴需赚钱 ,父老乡亲盼税收。 舜,君子也;踱,小人也。二者之不同在于,舜追求 只有消费者、股东、银行、员工、社会、合作伙伴六 的是人生的道德价值 ,而踱追求的则是人生的功 者的 均‘衡收益 ’,才是真正意义的 可‘持续收 利价值 ,这就是做人的原则问题。故重在追求人 益 ’;只有与最大多数人民大众命运关联 的事业 , 生的道德价值还是功利价值,成为了划分君子与 才是真正 可‘持续的事业 ’。”他是 以“义”来指导 小

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