洋湖鼓子秧歌-传承和发展特色研究.pdfVIP

“洋湖鼓子秧歌传承与发展特色研究 张美叶26 (滨州学院体育系，山东滨州，256603) 幅员辽阔的中华大地孕育了多姿多彩的文化资源，彰显着地方民族风情和文化特色，得以广泛 传承。阳信县洋湖乡在2007年5月份被山东省命名为“秧歌之乡”，同时，也被国家文化部命名为 “秧歌之乡”称号，2009年11月，在山东省文化厅公布的首批省级非物质文化遗产扩展项目名录中 “阳信鼓子秧歌”也榜上有名。本文运用文献资料法、体育考古法、访谈法、实地考察法、逻辑与 实证分析等方法，对“洋湖鼓子秧歌”的源渊与项目特色进行考证，总结与分析其传承与发展特色， 旨在为我国体育非物质文化遗产的传承弘扬提供个案参考。 1洋湖鼓子秧歌源渊分析 秧歌是我国最具代表性的一种民间舞蹈形式，也是民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，具有 极高的健身性与观赏性。山东秧歌各处流行，风格多种多样，其中影响最大的是“鼓子秧歌”，它 与“胶州秧歌”和“海阳秧歌”，并称为“山东三大秧歌”秧歌。“鼓子秧歌”流传在黄河下游的商 河、阳信、惠民、无棣等县，在风格上可说与黄河中游陕西、甘肃、山西的锣鼓一脉相承。据史料 记载，“鼓子秧歌”至今已有两千多年的历史，主要流传于黄河下游的惠民、阳信、无棣、沾化以 及德州市的商河一带，其演出阵容大、气势壮、刚健豪放、风趣诙谐，在阳信、惠民县称为“大” 鼓子秧歌，根据道具分为不同角色，主要有伞、棒、鼓等。伞分为花伞、丑伞两种，花伞运用多种 手法指挥乐队，统一步伐、姿势，丑伞用以引导队伍超出各种阵式，持伞者多为技艺较高者，一般 有四五人；棒即圆木棒，多由青年人使用，做棍、锏、鞭、枪等传统武术动作，仍保留习武演练之 26作者简介：张美叶(1979年一)，女，山东博兴入，讲师，硕士研究生，主要从事体育人文 社会学研究。E-mail：bzxyzmy@163．COm 557 遗岗；鼓即书鼓，舞者左手持鼓，右手握桴，边走边击，节奏感强，“大鼓子秧歌”因而得名，这也 是区别其他秧歌的标志，其产生渊源是有历史原因的，惠民为乐安故地则兵圣孙武的故里，兵学在 此有深厚的积淀，而且这一带属齐鲁边鄙，战争频仍，民众有习武演练之风，“鼓子秧歌”即是从 阵势演练衍生出来的，至迟在唐代即已形成，在北宋，成为农民在打谷场上庆丰收的舞蹈，参加舞 蹈的角色有伞、鼓、棒、花、丑五种，使用的道具分别为绸伞、圆形鼓、双棒、绸巾，深得人们喜 爱。 2“洋湖鼓子秧歌”特色分析 “鼓子秧歌”的主要角色有伞、鼓、棒、花四种(四种角色均以所用道具命名)，最初的“鼓子 秧歌”“伞”为帅旗，即帝王出巡的华盖；手鼓、鼓锤、棒是由盾、矛和剑演变而来；联络人员是探 马的角色，即现在的侦察员。表演到高潮处，所有伞进至中心，变幻各种阵法，威武雄壮，气势磅 礴，演出中相互转换，各角色手持道具，扭腰跨步，形态各异，构成一幅幅精彩的图案，这些既有 两兵对垒，又有冲锋拼搏，是兵法布阵的完美体现，舞蹈粗犷豪放，节奏强劲，场面宏伟壮观。“鼓 子秧歌”可定点表演，也可行进中表演，定点表演称作“跑场子”，亦称“跑花场”，“跑场子”分三 个表演段层，首先是“打场子”，一般有武术、高跷、舞狮子和丑角滑稽表演，为得是扩大演出场地。 接下来是“按场”，按场又分文场、武场、文武场三种，文场即变换队形的“跑场”，秧歌队员按照 表演阵形快速穿行和变换，跑动时脚下生风；武场是打斗表演，队员按照阵形原地或走动做各种武 打动作，一般常以舞蹈组合为主，如：“金龙盘玉柱”、“嘶马蜷啼”、“八条街”等等；文武场则是稳 中有动，舞蹈加打斗交替运用，为的是营造和烘托气氛，最后是收场，也叫“刹鼓子”，整个“跑场 子”层次分明、节奏有快有慢、有张有驰，气氛对比鲜明，演出中相互转换，各角色手持道具，扭 腰跨步，形态各异，构成一幅幅精彩的图案，其秉承齐鲁、燕赵古风，体现黄河三角洲人刚直豁达 的文化品格和强健体魄勇往直前的精神，堪称是民间艺术的奇葩。 3“鼓子秧歌”传承与发展特色分析 在明万历年间，“鼓子秧歌”盛行于阳信县洋湖乡并世代相传，现如今发展是以张杨村最具代表 性的，村民王学岭就是该村的秧歌专家，也是鼓子秧歌的第八代传人，与他一起被当地尊称为秧歌 “博士”的有张如信等4位鼓子秧歌的老艺人。他们善于学习、刻苦钻研，创编出了三代头伞等秧 歌种类，其秧歌阵形也是千变万化，独领风骚。在2008年北京奥运会来临之际，王学岭