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社乖斗纵横 青年与社会 两种不同的自由观 张文君 (西北师范大学 马克思主义学院，甘肃 兰州 730070) 【摘 要】自由观历来是哲学界一个十分重要的问题。以往的自由观大多是在唯物主义指导下在认识论意义上的讨论。 文章着重从认识论意义上和人类学本体论意义上讨论了自由的内涵，并对两种意义上的 自由进行了区分，试图对 自由观有个 更全面的认识。 【关键词 】认识论；人类学本体论；自由 自由观历来是哲学界一个古老又常新的命题。但是 ，由 务。……因此，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决 于我们没有认真对 自由的语义进行全面的分析，没有严格的 定的能力。因此，人对一定问题的判断越是 自由，这个判断 把认识论意义上的 自由与人类学本体论意义上的区别开来， 的内容所具有的必然性就越大 ；而犹豫不决是以不知为基础 从而在理论上造成了不少误解与混乱。 的，它看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中 一 、 认识论意义上的自由观 任意进行选择，但恰好由此证明它的不自由，证明它被正好 在很多我国出版的辩证唯物主义的教材中，都无一例外 应该由它来支配的对象所支配。因此 ，自由就在于根据对自 的讨论到了自由与必然的关系问题。简而言之 ，认识论意义 然界的必然性的认识来支配我们 自己和外部 自然。 上的自由是指 ：自由是对必然的认识和对客观世界的改造。 上述论断表明，恩格斯主要是从认识论的角度来讨论 自 黑格尔认为，自由和必然是 “一个全体中的不同环节”。 由问题的，而不是从社会历史存在的角度来讨论 自由问题。 它们是相互联系、相互转化的，“自由以必然为前提，包含 因而，恩格斯认为，人对客观事物及其规律的认识愈深入， 必然性在 自身之中，作为被扬弃了的东西”。黑格尔明确地 他的判断也就愈自由。 指出 ：“必然性的真理就是 自由”。 这种认识论意义上的自由观的形成和提出有其特定的意 众所周知，黑格尔的自由观主要强调以下两个方面 ：第 义。即自由并不是在幻想中摆脱外在必然性的束缚，相反 ， 一 ， 自由并不就是普通人所认为的任I生或者为所欲为 ；第二 ， 自由正是以外在的必然性为客观前提的。人们对客观事物认 未被认识的必然性是盲目的。总结这两个方面的意思也就是 识的愈深入，他们在判断、选择和决定的时候也就愈 自由。 说 ：自由是对必然的认识。 不按客观规律行使的人迟早会失败。然而，认识论上的自由 恩格斯高度评价了黑格尔关于 自由与必然的辩证思想。 也有其明确的适用范围，它主要表明的是作为认识者的主体 他指出 ：“黑格尔第一个正确的叙述了自由与必然之间的关 与客观事物及其规律的关系，主要涉及的是人们在科学技术 系。在他看来 ，自由是对必然的认识。 必‘然只是在它没有 的名义下改造外部 自然界的实践活动，即人与 自然之间的关 被了解的时候才是盲 目的。”’ 系。如果把认识论意义上的自由观看成 自由的唯一表现形式， 恩格斯也在 《反杜林论》中对认识论意义上的自由观作 把它加以绝对化并运用到其他场合去，那就可能引起理论上 出了说明 ： 的混乱。 自由不在于幻想中摆脱 自然规律而独立，而在于认识 二、人类学本体论意义上的自由观 这些规律，从而能够有计划地使 自然规律为一定的目的服 众所周知，对于本体论这个词的定义各有差异。马克 从早期知识分子由于救亡图存的历史使命 ，在积极寻求