汉代司法观与中国传统司法精神.pdfVIP

中国法律史学会成立30周年纪念大会暨2009’年会学术论文集 汉代司法观与中国传统司法精神 胡仁智 摘要：汉代司法观是对先秦司法观念复兴，整合所形成的一系列司法观。其包括公平、 公正、无讼的司法价值观；“禁暴卫善”的司法功能观；“官吏守文、大臣释滞、君主权断”，慎 刑、恤刑，德礼教化的司法运行观等多层次的司法观念。汉代司法观及其在实践中的具体运用， 对中国传统司法精神的传承与发展产生了重要影响。认真审视汉代司法观与中国传统司法精神 的内在关系，对于树立当代司法精神，促进司法的良性运行具有一定的理论意义和实践意义。 关键词：汉代司法观；司法价值观；司法功能观；司法运行现；中国传统司法精神 ． 在世界法制史林中，由于法律的历史渊源不同，法律生长的自然环境、社会环境不同，在特定 的地域范围及社会环境中形成的法律传统也有所不同。中国传统法律是中华民族社会生活的反映， 是中华民族法律生活的历史积淀，是一条曾经流淌了上下五千年的法律长河。司法传统是法律传统 的重要组成部份，其包括司法机制长期运行中所形成并不断传承的司法精神、司法制度及司法运行。 司法传统中的司法精神包含了人们法律生活中的司法意识、司法思维、司法心理状态及司法宗旨等 等，总体上可以概括为司法价值观、司法功能观及司法运行观等司法精神层次。中国传统司法精神， 是中华民族在司法价值、司法功能及司法运行等方面的基本观念。在中华民族法律史上，早在原始 部落时代的黄帝及尧舜时期就形成了一些原始的司法观。此后的先秦时期，特别是文化轴心时代所 产生的司法观是中华民族司法精神的基因。在经历了秦王朝的思想专制之后，汉王朝在思想意识形 态领域经历了文化复兴、文化多元、文化整合等过程，最终确立了新儒家思想的主流主导地位。汉 代司法思想同样也经历了一个复兴、多元及整合的过程。汉代司法观是先秦司法精神的历史整合与 传承，同时也开启了富有实践意义的中国传统司法精神，并对中国传统司法运行产生了重要影响。 然而长期以来，学界对汉代司法观缺乏应有的关注，因此，本文拟结合传世文献资料、简牍资料等， 对汉代司法观与中国传统司法精神的关系进行探析。 一、汉代的司法价值观与中国传统司法精神 价值观是社会成员用以评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。 司法价值是司法制度及司法程序的真正永恒的生命力所在。司法价值观则是社会成员用于评价司法 制度、司法程序及司法活动并从中选择合意的司法终极目标的准则。传统中国司法史上并无司法价 值一词，也无名为司法价值观的系统表述，但是，在漫长的法律史长河中，司法的最终目标究竟是 什么，则是哲人们思考的重要问题。 早在原始部落晚期的尧舜时代，华夏民族社会生活中即出现了最早的部落司法官～皋陶。先是 尧任命皋陶为士，处理对外防御及制裁犯罪之事。帝日：“皋陶!蛮夷猾夏，寇贼奸轨。汝作士，五 刑有服，五服三就：五流有度，五宅三居，维明能信。”世此后舜任命“皋陶为大理，平，民各得其 伏。”罾从皋陶司法中的“维明能信”、“平”、“民各得其伏”来看，原始部落时代的司法活动中己包 含“明”、“信”、“平”、“伏”等司法观念，其表明司法的价值在于公信、公平、公正、民服。西周 时代的《吕刑》以“明德慎罚”的法制思想为基础，确立了“刑中”的司法价值观，“刑中”既包括 立法上的“罪刑相称”、“罪刑相当”，也包括司法上的公正、公平、不偏不倚。 春秋战国时代是中国文化的轴心时代，随着礼法分化，成文法运动的展开，先秦诸子对司法的 价值问题有了进一步的思考。其中，儒家创始人孔子提出了“无讼”的司法价值观。孔子说：“听讼， 吾犹人也，必也使无讼乎!”。在许多现代学者的观念中，无讼等于不要法律、不要诉讼，例如，贺 ①[清：孙星衍：‘尚书今古文注琉》(卷一下)‘尧典》，中华书局1986年版，第“页。 鲁[汉]司马迁：‘史记》卷二‘夏本纪)，中华书局1959年版，第43页。 834 汉代司法观与中国传统词法精神 卫方先生就指出：“孔子是想让社会形成一个没有法律，没有法官，没有律师这样一个境界”。“’其实， 孔子的“无讼”并不是从要不要法律、要不要诉讼这个层面出发的，孔子并非法律虚无主义者，他