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皮尔士符号学与认知语言学的相容性
苏晓军
(苏州大学 外国语学院,江苏 苏州 215006)
摘 要:本文从哲学观、意义观和符号观三个角度考察了皮尔士符号学理论与认知语言学理论,指出二
者都反对笛卡尔的二元论而和康德哲学比较接近,二者都认为意义的基础是人类身体经验中的共性,二者对
符号的分类之间具有很大的关联性,因此二者之间从本质上来说是相容的。
关键词:皮尔士符号学;认知语言学;相容性
作者简介:苏晓军(1964— ),男,江苏如皋人,苏州大学外国语学院教授、博士生导师,主要从事认知
语言学、符号学以及文体学等研究。
基金项目:江苏省社科基金项目“西方语义学理论发展史研究”(项目编号:08YYD014)的阶段性成果。
( )
中图分类号:H0-05 文献标识码:A 文章编号:1001-4403201203-0134-04 收稿日期:2012-03-25
皮尔士(1839—1914)的符号学理论对后来 (firstness)、二级存在(secondness)和三级存在
的符号学研究产生了极为深刻的影响,被广泛誉 (thirdness)。一级存在是个体独立的存在,与其
[1]
为现代符号学之父。 近年来,皮尔士的符号学 余任何事物都没有联系。不论是否被人感知,这
理论越来越吸引众多学者的关注。在当代语言学 些事物都是存在的,没有时间和地点的限制。二
版图上,认知语言学是最具发展活力和发展潜力 级存在是对外在事物的意识(awareness),涉及主
的语言学分支之一。认知语言学尽管从未承认皮 体与被感知事物的关系。三级存在是提供信息的
尔士符号学对自身发展的影响,但我们可以发现 思想(thought),是认知,是概念,它给我们的心
二者之间从本质上来说是相容的。假如我们承认 智提供信息,我们是在三级存在里看到符号的运
语言是一种认知系统,而认知又是一种符号系统, 作的。这三个普遍范畴是融为一体无法分割开来
我们就会发现皮尔士符号学和认知语言学之间彼 的,就像一张纸,虽然有正反两面,但我们无法
此无视对方的存在是一种很奇怪的现象。我们有 将它分开。
必要对二者进行深入思考,以求互相促进,共同 皮尔士对一级存在的阐述充分表明他是坚决
发展。 反对二元论的。他认为一级存在必须是全新的和
自由的,必须与其他一切事物完全分离;它必须
一、皮尔士符号学与认知语言学的哲学观
先于其他一切综合与区分,完全独立,没有任何
二元论的思想最早可以追溯到柏拉图和亚里 组成部分。它也无法被想到,不能被说起。如果
斯多德,但对此作出最透彻阐释的是笛卡尔。皮 你停下来想它,它就飞掉了;你把它说出来,它
尔士是坚决反对二元论的,这一点从皮尔士符号 就不是一级存在了!当亚当睁开眼睛的时候,面
学的理论基础就可以看出。 对的就是一级存在:他还没来得及作任何区分,
[2]
皮尔士符号学理论的基础是他自己提出的 还没有意识到自己的存在,这就是一级存在。
三个普遍范畴(universalcategories):一级存在 皮尔士反对笛卡尔的二元论,和康德哲学比
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