第五章闽台文化与教育之语言、教育、学术与文学艺术等.pptVIP

第五章 闽台文化与教育 第四节 闽台语言 一、台湾方言与闽南话的关系 1、占据台湾汉族人口70-80%左右的闽南人，所通用的闽南语属于闽方言的5大次方言一支； 台湾语种主要分为漳州语、泉州语、客家语、番语（林仁川），其中漳州、泉州语都属闽南语系，合客家语一起都属于汉语；番语主要为占人口少数的原住民使用。 闽南方言成为台湾通用语言，其十分通用的15音，就是根据闽南方言《汇音妙悟》《闽音必辩》《雅俗通15音》等而来； 2、作为官话的北方方言与福建一样，起着沟通不同方言区之间的准标准语作用。 3、台湾俗谚与大陆俗谚的关系有着许多共同之处。 4、台湾语文论争的历史背景和政治纠葛 （1）国语与台语之争 （2）汉语拼音与通用拼音之争 二、闽台方言与闽台文化（见《闽台关系》一书，P122-） 1、闽台方言所体现的文化内涵，首先表现在操闽南话的福建人对台湾的移民及对台湾的开发。 2、闽台方言的一致性也可以体现在闽台生活方式的延续性与继承性； （1）饮食文化的延续（宴席的12或18道菜）； （2）建筑风格的相似性（骑楼与大厝）； （3）一致的习俗惯例（普渡）； 由此可见，闽台方言并非仅仅是一个语言的问题，在更为完整的意义上，是一个文化问题。因此，尽管闽台方言流行于闽台之间，但其在更深的层面上已固化为文化系统，即一种方言文化，而所有由此形成的生活样式，都带有这种语言思维的烙印。 第四节 闽台文学 除了民间习俗、信仰的俗文化交流与互动外，作为精英文化的文学艺术的交流更是例证了两岸历史联系的整体性。 一、闽台文学的历史 1、福建早期文学以神话传说为主 2、晋至隋唐五代文学，以唐五代为盛，主流为现实主义和避世者寄情山水之作； 3、宋代文学盛世，诗、词、文学评论等成就斐然 （1）既有以君臣唱和、粉饰太平的西崑派代表——杨亿 （2）亦有感情真挚、内容丰富的诗文革新运动作家蔡襄； （3）开一代词风的柳永； （4）抗金抗元文学已在福建出现； （5）宋末元初的遗民文学； （6）文学批评中严羽的《沧浪诗话》是宋代最系统最高水平的诗歌理论专著； （7）朱子理学之集大成者朱熹提出“文以载道”之说； 4、元代文学 （1）隐逸诗人 （2）闽中四名士——卢琦、陈旅、林泉生、林以顺 （3）宗法唐诗的复古倾向 5、明代文学 （1）福建文学上的复古——以推崇唐音、唐调“声调圆润、格律整齐”为主的诗歌，逐渐形成闽诗派或晋安诗派； （2）文学创作理论兴起，其中李贽是中国通俗文学最初的研究家和批评家； （3）抗倭抗清抗荷文学； （4）遗民文学； （5）小说杂记； 6、清代文学 （1）台湾文学开始崛起； （2）反抗殖民侵略的文学出现； （3）近代翻译文学兴起； （4）闽籍同光体文人； （5）小说 二、台湾文学的发展 1、 神话传说早期文学的见证； 2、明清易代，遗民文学传入台湾，开启了台湾文学的发展之路； 3、清政府统一台湾后，两岸声气顿通，促进了文学的发展，其标志之一是文学主题的拓展； 4、日据时期台湾爱国文学表达了台湾与祖国的血脉渊源； 三、闽台文学亲缘与精神传承 1、闽台文学的历史渊源 2、儒家教化：闽人对台湾文学的开发 3、反抗异族入侵：闽台文学的战斗传统 4、闽台互动：闽台新文学的精神传承 台湾新文学运动发端于日据时期，大约在1923-1930之间；它是中国文化的扩展，是在中国文化薪火传承基础上，台湾文学所具有的民族传统意识和台湾乡土意识的统一。在直接层面上，台湾新文学是受五四运动的直接影响；与此同时，一些大陆的具有重要影响的新文学论著及文学作品也被介绍到台湾； 5、从方言到民俗：闽台文学的地域呈现 6、历史新篇章：闽台文学交流的新拓展 第五节闽台戏剧与音乐 一、戏曲 莆仙戏（莆田、仙游一带）、梨园戏（俗称七脚戏、七色戏等，晋江一代流行）、歌仔戏（芗剧，诞生于台湾，流行闽南芗将一带）、高甲戏（闽南方言区流行）、闽剧（又称福州戏，流行于福州方言区及闽北、闽东一带）、布袋戏（掌中木偶戏，流行于厦漳泉一带）、傀儡戏（提线木偶，闽西和闽南一带）、皮影戏（皮猴戏，流行于漳州、漳浦、诏安一带）、车鼓戏（车鼓弄，流行于闽南和台湾一带）等 二、曲艺 南曲（又称南音、南管、南乐等，流行于闽南、台湾、香港一带）、锦歌（流行于厦门、晋江一带）、北管（北曲，流行于台湾和惠安一带，）、评话（清书，流行于福州方言区）； 三、民歌 闽南语系民歌、客家语系民歌、高山族民歌、畲族民歌 四、器乐 福州十番、闽南十音 第六节 闽台宗教 一、闽台宗教的历史渊源及其在两岸关系中的地位 1、移民潮将福建宗教带进台湾； 2、台湾的宗教礼仪大多源于福建；