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卓越的精神风范 为了铸就天下名剑 吴越人不仅付 兵 以伐树木为宫室 凿地 夫玉 亦神物也 又遇圣主
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出了艰苦的劳动和辛勤的汗水 而且付出了他们宝贵 使然 死而龙臧 禹穴之时 以铜为兵 以凿伊阙 通龙
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的生命 干将的师傅为铸成宝剑 夫妻俱入冶炉中 门 决江导河 东注于东海 天下通平 治为宫室 岂非
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然后剑乃成 干将之妻为帮助干将制成宝剑 乃断发 圣主之力哉 当此之时 作铁兵 威服三军 天下闻
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剪爪 投于炉中 使童女童男三百人鼓橐装炭 金铁乃 之 莫敢不服 此亦铁兵之神 大王有圣德 越绝外
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濡 遂以成剑 吴越春秋 阖闾内传 为了能够 传记宝剑 按风胡子的说法 人类先后经历了石器 玉
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铸成精美绝伦的宝剑 吴越人虽然做出了巨大的牺牲 器和铜器时代 这些时代的圣人分别将石兵 玉兵和铜
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却无怨无悔 因为他们在这些宝剑上看到了自我 实现 兵的功能发挥到了出神入化的境界 从而成为一个时
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了自我价值 越人薛烛在谈到纯钧等宝剑的成因时 代的领袖 而当一个时代结束的时候 那些曾经给这个
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说 当造此剑之时 赤堇之山 破而出锡 若耶之溪 涸 时代带来光荣的神圣器物便回归自然 销声匿迹了
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而出铜 雨师扫洒 雷公击橐 蛟龙捧炉 天帝装炭 太 在人类进入铁器时代以后 剑成为铁兵之神 天下最锋
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一下观 天精下之 欧冶乃因天之精神 悉其技巧 造 利的宝剑配上有圣德的君王便可威服天下 从这个意
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为大刑三 小刑二 一曰湛卢 二曰纯钧 三曰胜邪 四 义上说 剑道乃人道 深刻透彻地理解了剑道 也就彻
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曰鱼肠 五曰巨阙 越绝外传记宝剑 薛烛认为 底领悟了人道 据之入世 定可所向披靡
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