论张九龄的“尚直” 精神与中国古代的言谏制度.pdfVIP

年 月 2009 5 韶关学院学报 ·社会科学 May.2009 第 卷 第 期 30 5 · Journal of Shaoguan University Social Science Vol.30 No.5 论张九龄的“尚直”精神与中国古代的言谏制度 赵燕玲 （韶关学院法学院， 广东韶关 512005 ） 摘要：唐代名相张九龄以“尚直”品质而享誉世人。其“尚直”品质的形成，一方面是他作为一个典型的儒家知识分子对儒家 “忠义”价值观的自觉践行，另一方面也与其谏官出身有关，从一定意义上说，中国古代的言谏制度与谏官职责强化了张九龄的 “尚直”品质。然而，言谏制度只是封建专制之下士大夫对皇权的一种有限监督，有着无法克服的弊病，张九龄最后因“ 尚直”被 贬，也恰恰折射出这一制度的缺陷。 关键词：张九龄； 尚直； 言谏制度； 谏官 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） K827 A 1007-5348 2009 05-0010-04 张九龄，字子寿，唐韶州曲江人，玄宗开元时期 一、张九龄的“尚直”精神 最后一位儒相， 以文采和和风度闻名于世。 史载 ： “ 尚直”一词，见于《资治通鉴》对张九龄的评价。 “（开元）二十八年二月，荆州长使张九龄卒 。 上（玄 《 资治通鉴》卷二百一十四，对玄宗一朝的宰相有过 宗）虽以九龄忤旨，逐之，然终爱重其人，每宰相荐 这样的评价：“上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋 ［ ］ 士，辄问曰：‘风度得如九龄不？ ’” 1 831 自此以降，“九 璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元紘、杜暹尚俭， 龄风度”逐渐流传，并成为人们评判封建士大夫才学 ［ ］ 张九龄尚直，各其所长也。” 1 826 品质的一个标尺。 张九龄的“ 尚直”，主要表现为刚直不阿，不畏权 论及“九龄风度”，必然要提到张九龄的“ 尚直” 贵；不惧龙颜，敢于直谏；不循私情，胸怀公心等方 精神。 可以说，“尚直”是“九龄风度”的重要内容，也 面。 从以下几个事件中我们可以窥见一斑： 是后人赞誉张九龄的重要支撑点。 而其“ 尚直”精神 一是直陈宰相姚崇在用人方面的失误， 劝谏其 的形成，一方面固然与张九龄的个人品质有关，是其 “远谄躁，进纯厚”。玄宗先天元年（公元712 年），张 作为一个典型的儒家知识分子对儒家“忠义”价值观 九龄对策道俟伊吕科高第，授为左拾遗。第二年即上 的自觉践行；另一方面，张九龄曾经做过谏官，从一 书宰相姚崇，直陈其用人之误，致使“浅中弱植之徒，