试论中医药文化研究的方向和方法.pdfVIP

《居延漠简》四A(甲一九A)第卅三队卒 阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不 公孙谭两肤“B”(“前”上加“草”字头)急 可吐下，吐下则悸而惊”。 未愈《居延新简》EPF22：280遁二月壬午病加 《居延新简》EPT9：7大黄十分半夏五分 两脾雍种匈丈满不耐食上简中“肱”字在《素问 桔梗四分口茯苓四两 从本简方药组成来看 玉机真藏论》唐王冰注“肤，谓腋下胁也”。 是治疗阳明腑实证或少阳胸胁痞满证的方剂。 “B”字，《说文》“B，山莓也“。可引喻为酸 综上所述，在两汉时代，特别居延边塞屯住 楚；也可是“箭”字通假字，引喻为刺痛；也可 的吏卒和垦民，均由中央和各地区迁移而去，因 是“煎”的借用， 《说文》“煎，熬也”。引喻 此各地区的文化、医药也必然随之汇集于居延， 痛苦。全文讲的是双胁痛苦难耐。 必然要将当时最好的医药治疗随军带入边塞，以 下简中“两脾”即两胁前部； “雍种”为 保证战斗力。因此居延地区的医药水平除其地域 “臃肿”；“匈丈满”是“胸胀满”。全文是说 特色外，在很大程度上反映两汉时期中央地区的 患者在原疾病的情况下，又增加了胸胁胀满，不 医药水平，从简牍可以看出居延对“伤寒”已有 欲饮食的症状。以上两简所述症状均在双胁，或 实质性的认识，同时确立了用“汗法”解治“伤 是胸胁，张仲景抓住了双胁、双胸胁为少阳枢机 寒”以及心腹胀满、双胁煎急等，均为张仲景 部位之关键，把能引起少阳枢机不利而有胸胁痞 《伤寒论》的产生、汗法的完善、六经病证的确 满疼痛的一类疾病纳入伤寒少阳病。在《伤寒 立，尤其是太阳病证、阳明病证、少阳病证的确 论》有“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。少 立提出了理论要求。 试论中医药文化研究的方向与方法 安定祥 随着中医药研究的深入，专家学者们提出了 文化是一种历史现象，其发展有历史的继承性， “中医文化”这一命题，它的研究对于中医学本 又具有阶级性、民族性、地域性。此外，文化又 身的发展和与之相关的其它学科的发展都有十分 泛指一般知识，包括语文知识，如“文化水平” 重要的意义，也对国家经济文化建设有着积极的 指一个人的语文知识程度。依照知识界对文化概 促进作用。故此本文就中医药文化的概念及其研 念的界定和理解，推而论之，中医药文化的概念 究的方向和方法，略呈管见。 有三个意域，或者说是三种理解。一是可理解为 1中医药文化的概念 人类在创造、运用中医药的社会实践过程中所获 要给中医药文化下一个定义，必须引出“文 得的物质、精神财富的总和，她是我国劳动人民 化”的概念。文化，广义指人类社会实践中所获 创造的灿烂的民族文化的一部分。二是可理解为 得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神 中医药学这门学科的全部知识与设施，既包括中 财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品， 医药学知识与设施，也包括与中医药学紧密相关 包括一切社会意识形式，即自然科学、技术科 的哲学、天文学、地理学、气象学以及预防医 学、社会意识形态。有时文化专指教育、科学、 学、心理学、汉语言文学等相关知识与相关设 文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。 施。三是可理解为学习中医药学的水平，包括医 作者单位：745000甘肃省庆阳市药品管理局 古文水平，即中医药工作者的古文水平、理论水