试论柳宗元《永州八记》的艺术性.pdfVIP

学《问 科·教探索》 第 24卷第 20期 试论柳宗元 《永州八记》的艺术性 张 琴 (泰州师范高等专科学校人文科学系 江苏泰州 225300) 【摘 要】柳宗元的 “永州八记”，以其精湛高妙的艺术手 源”，将人们的想象带人一种更为幽渺莫测的境界。最后，作 法奠定了山水散文在中国散文史上的重要地位。本文从其天 者坐潭上，只见 “四面竹树环合，寂寥无人”，文末以“以其境 人合一的艺术追求、凄神寒骨的艺术境界、含蓄深婉的抒情 过清，不可久居，乃记之而去”收笔。读到此处，那竹树环绕， 方式和灵活多样的表现手法四方面进行论述。 潭清水洌，寂寥无人的氛围，令人凄神寒骨、毛骨悚然。 【关键词】柳宗元；永州八记；艺术性 三、灵活多样的艺术手法 永《州八记》短小将 、优美动人，描写手法多种多样。 柳宗元的 “永州八记”，内容博大深邃，表现手法精湛独 对面着笔，侧面烘托。这种手法在 西《山记》中运用得最 到，奠定了其在中国散文史上的重要地位。 “永外like2”不仅 为成功。 “凡数州之土壤，皆在衽席之下”，山之高可想而知。 继承了中国文学传统的精华，而其高度的艺术性值得我们细 “尺寸千里”更说明站在西山之巅，千里之外的山光水色仿佛 心揣摩，长久品味。 近在咫尺。作者借 “数州之土壤”，千里之景色来烘托西山的 一 、 “天人合一”的艺术追求 高峻、人格的高大，收到不同凡响的艺术效果。 我国文学史上的山水散文，虽在南北朝时期初具雏形， 以动写静，动静结合。《，J、丘记》以动态写静景，状物工巧 但只限于对自然的热情讴歌。直到唐代，才呈现出人追求与 逼真，栩栩如生。作者描写石块的奇形怪状，以饮N2_牛马登 自然合一的倾向。柳宗元可说是我国山水散文中天人合一艺 山之熊罴来比拟奇石。这不仅把静态景物写得生动别致、活 术追求的第一人。他追求的是 “人与大自然合一”[1】的艺术。 灵活现，而且这样的奇石点缀在小丘上，给整幅画面带来了 《始得西山宴游记》(以下简 《西山记》)标志着柳宗元天人合 盎然生机和勃勃生气。 一 艺术追求的开始。 “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎 以实见虚，虚实相生。《，J、石潭记》中作者的独创性就在 与造物者游，而不知其所穷。”意思是神思悠悠，与天地元气 于不写水清，只写游鱼，则澄澈之潭水己粼粼映眼。日光下的 融为一体，无法找到它的边际；胸怀舒展，与大自然共游 ，不 蓝天、白云、绿树、翠蔓倒映水中，如此神来之笔，恐怕最高明 知它的尽头。“，亡、凝形释，与万化冥合”意思是思虑全消，忘掉 的画师也难以达到这样绝妙的艺术境界。 了自身的存在，与万物融为—体。这些都是作者精神与宇宙 寓 于景，情景交融。钴《口潭西小丘记》在作者眼里，清 自然的契合。《钻 睾母 潭西小丘记》(以下简 小《丘记》)云： 明之景映目，潺潺之声悦耳 ，空灵之境入神，深幽之气沁心。 “山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之邀游，……悠然而虚者与神 作者的感情、心神完全与周围景物融为—体了。 谋，渊然而静者与心谋。”“谋”，即合，契合之意。作者从自然 此外，石《渠记》中，作者采用了移步换形的手法写景。文 景观写到天人合一与 西《山记》相同，但表现的角度和形式却 中，石渠随着作者 “自渴西南行”、“逾石而往”、“又折西行”、 不同。《西山记》的角度是人向自然的投射、人与自然的契合， “北曲行纡馀”，移步换形之际逐一次第呈现眼前。 而 《，J、-匠记》贝U是自然向人的呈现、自然与人的契合。 二、清幽高洁的艺术境界