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青稞保卫战 I非虚构写作 119 阿沙 四川省阿坝州阿坝县藏族人 ， 现就读于华东理工大学社会与 公共管理学院社会学专业 ，曾 发表调研随笔多篇。 青稞保卫战 文 ／阿沙 每 当谈话中向朋友讲起青藏高原上绿油油的青稞地时，从他们 突兀的提 问中发现，有多少事对我来说是不言而喻的现实，而对 他们来说却不可思议。隐藏在内心的一种本能使笔者明白，他们 的发问不无道理。由于缺乏一座文字桥梁，他者很难鉴赏到异域 文化的丰富和有趣。我想，要包容这些文化差异并不是问题，但 要建立和维持这种尊重文化差异与经济效益之间的平衡关系却十 分困难。1989年，多元文化社会 国家议程出现，多元文化主义政 策发生了改变，这个议程的主题包括文化认同、社会正义和集体 经济效益，日后被称为 “生产多样性”的经济维度。虽然文化差异 处于不断的更新之中，但也需要一些能够促进交流、沟通的讨论。 在这些讨论 中，少数群体 的观点可 以被聆听并且被冷静地分析。 如此，国家所关心的总体经济要求与国家的政治、道德和文化价 值观便可以得到有效的整合。 120 小说界 FICTIONWORLD 长在地里的宝 农业文明。 由于青藏高原地势高昂，群 山连绵，不足 光景明媚，我站在青稞地里看了许久，心 3％的耕地散布在250万平方公里的广袤区域， 中忽然好像彻悟了一些，同时又好像从青稞地 导致青稞生产天然分隔，大致形成了藏南河谷 里得到了许多智慧。山头夕阳极感动我，淡黄 农区、藏东三江流域农区、藏东南农林交错区、 色青稞秆也极感动我，我心中似乎毫无渣滓， 喜马拉雅山南坡秋播区、藏西北荒漠高寒农区、 迎着微风，对田野，对夕阳，皆那么爱着，十 海北祁连山地区、海南台地 区、柴达木盆地绿 分温暖地爱着! 洲农区、青 (海)南高原区、甘肃天祝藏蒙黄高 原交汇农区、甘南一阿坝高原农牧过渡 区、甘 西《藏王统记》里有记载，藏族祖先猕猴与 孜荒漠半干旱农区、迪庆温湿农区等十多个生 魔女依照佛祖指点在雅龙贡布 日山结成伴侣， 产区域类型。此外，临近青藏高原的云南丽江 生育后代后，因林 中果实枯竭，处境惨淡，故 地区、四川凉山州和青海、甘肃接壤的河西走 而，观世音菩萨遵佛祖之命 ，从须弥山取来五 廊的农 (牧)场也有青稞种植。 谷种子，为之加持，撒 向雪域大地。据传西藏 青稞属禾本科大麦属植物。因其种子 内外 雅龙泽当的萨拉村是第一块青稞地。而另一则 颖与颖果分离，籽粒裸露，故称裸大麦，属大 神话故事—— 青《稞种子的来历》，已经被录入 麦变种，也称元麦、淮麦、米麦等。青稞作为 藏《族文学史》。故事中，阿初王子 冒险从蛇王 我国原产农作物之一，因其耐旱、耐瘠薄、生 那儿盗来青稞种子，却不幸被蛇王发现，被施 育期短、适应性强、产量稳定、易栽培等优异 法变为一只狗。后来，一位大土司的女儿爱上 种性，成为青藏高原最具特色的农作物。青稞 了阿初王子，王子也奇迹般地恢复了人身 从 磨成的糌粑则是藏民的主粮。糌粑面的制作工 此，他带领乡邻辛勤种植青稞，让藏民吃上了 序十分简单：脱粒后将青稞晒干炒熟，然后用 山黄灿Z,tll的青稞粒磨成的糌粑细面，喝上了香 水磨或 电磨磨成糌粑面。过去人们用手推石磨 雕呵I-q．的青稞酒。如今习以成俗，每年秋收后， 制作糌粑，但