中国的明朝导引学的发展.pdfVIP

中国明朝导引学的发展 谢青云 中和亚健康服务中心，北京100027 [摘要]本文对中国明代导引学发展状况作了概述，认为明代的导引学发展成了医家、文人 和专业养生家三支，他们各自目的不同，却对导引学都做出了极大的推动作用。也正因为整个明朝， 导引学健康无碍的发展，造就了明朝导引学的辉煌和繁荣。 [关键词]明朝；导引；导引学 中华中医药学会亚健康分会换届选举会议暨第四次“治未病”及亚健康防治论坛论文集 的张景岳；对温病有创造性认识，写出《瘟疫论》一书的吴又可：对针灸学加以总结提高，写出针 灸大成》一书的御医杨继洲等。因为明朝开放的文化氛围和社会对养生的需求，使得许多医家都对 导引有接触和研究，有些也参与实践并著书成说，现把相关情况介绍如下： 徐春甫(1520-1596)是明朝著名的新安医家的代表人物。其所著古今医统大全》又名‘医统 大全》，系医学全书。全书共100卷，186万字，分165f-j，涉及《内经》旨义、历代名医传略、名 家医论、脉学、运气、针灸、经络、养生、本草、各科临床、医案验方选集等，概括了明代以前我 国重要医学典籍和医学成就，被列为我国医学史上十大医学全书之一。{：医统大全》在开篇的“翼医 通考”医道篇中，即指出，以导引、按摩、咽纳为主要内容的“养生科”即属于古代医学的十四科 之一。其书最末两卷专讲养生，其中主要为导引内容。如卷100“养生余录”，“摄生要义”两节中 列存想、调气、按摩、导引等内容。在导引篇中说道：“庄子日：吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸， 为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。由是论之，导引之术，传自上世，其 来久矣。故日彭祖之所好。”又说：“按老子导引二十四势，婆罗门导引十二势，赤松子导引法十八 势，钟离导引法十八势，胡见素五脏导引法十二势，在诸法中颇为妙解。然撮其切要，不过于此。 学者能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，走及奔马，不复疲之矣。”说明其对诸家导引皆有比 较研究。该书的另一特色是同《普济方》一样，在书中以病症分类的各门之下，也将导引法与针灸 方药等并列，将之作为一种常规治疗方法而采录。其中涉及“中风”、“痹症”、“呕吐”、“痰饮”、“痨 瘵”、“消渴”、“疝气”、“鼻”、“口”、“齿”等多门，反应了导引在临床中的广泛应用。 万全(1488．1578)，字密斋，是明朝著名儿科医生，对内丹学有研究，在其所著‘养生四要》 中，提到了自己的静坐养生经验：“打坐，正是养生一件事。养生者，养其性情也。打坐者，收敛此 心，不使放去也，岂是呆坐…到今十年，稍觉得心下凉快一二分，虽不拘束他，自是收煞得住。”可 以看出，万全经过十多年实践探索，终也有所成就。 李时珍(1518．1593)，是明代伟大的医药学家，博物学家，对导引学有很精深的研究。他所写 的‘本草纲目》除引方书276种外，另有所引古今经史百家书目四百多种，其中引神仙修炼之书如 神仙秘旨》、l：修真秘旨》、‘陶隐居登真隐诀》等十数种之多。在其所著‘奇经八脉考》一书中， 对奇经八脉的定位，所主病症和诸家论述都做了详细而的确的考订。他在书中说“医而知乎八脉， 则十二经、十五络之大旨得矣；仙而知乎八脉，则虎龙升降、玄牝幽微之窍妙得矣。”其中论及阴跷 脉时，引南宋内丹家张紫阳‘八脉经》云：“凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲 开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通…… 得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。要知西南之乡，乃坤地尾阊之前， 膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日所生，气根产铅之地也。医家不知有此。”李时珍对 此评论说：丹书论及阳精河车，皆往往以任冲督脉命门三焦为说，未有专指阴跷者。而紫阳‘八脉 经》所载经脉，稍与医家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。李时珍的这 段话，既是对仙家发现经络说的肯定，也同时指出了医家与仙家比，在生命认识上的不足。 的著作中。 明朝期间，由朝鲜医学家许浚(1546—1615)编著的‘东医宝鉴》也含有大量的导引内容，其中 “搬运服食”、“按摩导引”、“还丹内炼法”等节收集易行有效的导引锻炼方法多种．该书反映了明 朝期间，中国导引学在海外的影响和传播。 2．士人阶层与导引 士人阶层主要指当时的士大夫和知识分子阶层，他们练习导引主要用于修身养性，亦有用来养 生保健，反应了导引学发展的多样性。现将其代表人物略作介绍． 一350．