五四与中国现代新文化的建构.pdfVIP

·16 · 义的叙述结构 ,更具现代性和反思性 ,最集中地 表《时局杂感》一文 ,提出:“吾人理想中之中华民 凸显了社会转型 。 国 ,乃欲跻诸欧美文明国家 ,且欲驾而上之 , 以去 ( 其恶点而取其未及施行之新理想 。”任建树等编 : 三 ) 《陈独秀著作选》第 1 卷 ,第 3 19 页 瞿秋 白在分析巴 重新找寻本民族在世界的位置 ,重新选择和 黎和会上中国的外交失败时也指出: “就是失败 确定自己的民族理想 ,对五四时代的知识分子来 在中国人没有坚毅的志向和明敏的职能 ,不能组 说 ,无疑是民族独立和解放 ,重建名实相符的民 织一良好的社会去迎合世界的潮流 ,建设一巩固 族国家 ,在国际上与诸强比肩 。其中 ,核心和归 的国家 ,去迎合世界的现势 。”中国人“要想生存 结点就是民族国家重建 。胡适 曾谈到 : “民族主 在世界上 , 那就不能不赶快觉悟 ———真正的觉 义有三个方面 :最浅的是排外 ,其次是拥护本国 悟 ———去改造现在 的社会 , 重建现在 的国家” ( ( ) 固有的文化 ,最高又最艰难的是努力建立一个民 《瞿秋白文集》政治理论编 第 1 卷 ,人民出版社 1987 ) (姚鹏 、范桥编 : 《胡适散文》第 2 集 ,第 276 年版 ,第 7 页 。当然 ,五四在建构新的民族文化 族的国家 。” ) 过程中 ,对民族理想即民族国家的重建 , 已显露 页 19 17 年 5 月陈独秀在《新青年》上发表《旧思 想与国体问题》一文 ,强调指出:“数年以来 ,创造 出两个模式的趋向 ,即欧美式的和苏俄式的。但 共和再造共和的任务 ,也算不少 。说 良心话 ,真 不管怎样 ,现代民族国家无疑是中国从传统向现 心知道共和是什么 ,脑子里不装着帝制时代旧思 代转型在政治上的集中体现 。建构民族理想同 想的 ,能有几人 ?”所以,“如今要巩固共和 ,非先 样彰显了五四对民族主义建构的现代性 。 将国民脑子里所有反对共和的旧思想 ,一一洗刷 干净不可 。因为民主共和的国家组织社会制度 收稿 日期 　2009 —03 —05 伦理观念 ,和君主专制的国家组织社会制度伦理 作者王续添 ,法学博士 , 中国人民大学国际关系 学院教授 。 (任建树等编 : 《陈独秀著作选》第 1 观念全然相反”。 卷 ,第 296 页) 同年 6 月 1 日,陈氏在《新青年》上发 五四与中国现代新文化的建构 左 玉 河 ( 中国社会科学院 近代史研究所 ,北京 100006) 　　鸦片战争后 ,西方列强通过战争强行打开中 近代以来 , 中国人对西方文化的认识 ,经历 国的大门,西方近代文明也通过战争 、暴力和对 了从器物 、制度到精神层面的深化