管理的科学性与企业可持续成长机制--论“以道为本”企业文化的重要作用.pdfVIP

管理的科学性与企业可持续成长机制 ——论“以道为本”企业文化的重要作用 齐善鸿 李亚楠 （南开大学商学院） 摘要：知识经济时代的到来以及全球化竞争的日益激烈，使得我国企业的可持续成长问题成 为学术界与企业经营者研究的热点。“以道为本”的管理理念将价值理性与工具理性有机结 合，改变了传统管理中主客体分离和对立的状况。本文由“道”的衍生路径入手，提出了影 响企业可持续成长的“阴阳转化”模型，从全面、动态的角度明确了企业文化等“阳势”对 于提高企业可持续成长能力的重要意义。 关键词：以道为本 企业文化 可持续成长 1 引言 可持续成长是指企业在一个较长的时期内由小变大、由弱变强的不断变革的过程。在产 品、技术、知识等创新速度日益加快的今天，成长的可持续性已经成为现代企业所面临的一 个比管理效率更为重要的课题。可持续成长，来源于支撑企业不断发展的内在机制，这种内 在机制的一个重要基本点是以持续成长为企业行为最高宗旨或核心价值观，而企业文化是企 业实现可持续成长的重要保证。与可以枯竭的物质资源不同，生生不息的企业文化是支撑企 业可持续成长的支柱。虽然文化不是万能的，没有文化的企业也有可能短暂成长，但没有文 化的企业终难实现可持续成长。没有文化就好像企业没有灵魂，没有文化就没有指引企业长 期发展的明灯，找不到方向，更无法获得牵引企业不断向前的动力。从这个意义上说，企业 能否不断成长为“百年老店”甚至世界级“长寿公司”，与企业文化建设的成败有着极其密 切的关系。 2 《道德经》与“以道为本”管理思想 2.1 《道德经》价值取向 老子的《道德经》，是中华传统文化的重要的基础典籍，是中华文明的源头之一。老子 认为“道”是宇宙的本体，主要是指形成世界万物的本原和构成世界万物的本体以及世界万 物运动变化的规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，以极简的语言描述了宇宙万物 的生成，用当代的科学精神来看，《道德经》描述的世界是有形物质实体与无形物质共同构 成的“道”的世界，有形实体是由分子原子构成的物质等，而无形物质就是动态能量等。“道” 是世界万物的本原，“道”创造了万物，又通过万物的运行来表现自己的属性。 《道德经》认为，世界是客观且可以认识的，但是人类要认识世界，必须使主观合于客 观，如 “常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”，“无为而无不为”；包括人类在内的世界 万物在“道”的面前又是平等的，如“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” 道的属性中，又以“生发”为根本，“道”中具有生生不息的动力机制和逻辑，为万物的成 长提供滋养，如 “天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”《道德经》通篇从合于科学精 神的视角，对当时社会环境下人应当如何做才能够“顺道而行”做了深刻指明，效法天道的 “不害、无为”，人间悟道的“圣人”也需具有相应表现，即“生而不有，为而不恃，长而 不宰”，“功成而弗居”，“功成身退”，“善利万物而不争，处众人之所恶”等，对今天人类社 会的和谐发展有着强大的指导意义。在《道德经》中，老子还明确地提出：“万物负阴而抱 阳，充气以为和”，通过列举“有无”、“难易”、“高下”、“前后”、“长短”、“进退”、“美丑”、 “生死”、“刚柔”、“祸福”、“损益”、“贵贱”、“动静”、“攻守”、“正奇”等成对现象，说明 对立统一是存在于万事万物的普遍现象，并将对立面抽象为阴和阳的普遍命题，以阴阳“二 气”和谐作为万物得以存在的根据，使“阴阳”概念获得了本体意义。阴阳既是对立的又是 统一的，统一是对立的结果，没有对立也就没有统一，没有相反也就没有相成。如果这种相 互依存关遭到破坏，便会导致“孤阴不生，独阳不长”，“阴阳”充斥于“道”的世界，任何 存在与之须臾不离。 2.2 “以道为本”与管理的科学性 管理的科学性是指管理所体现的客观规律性，管理与实际状况的融合性及管理的持久有 效性。管理的科学性要求以正确的管理原理和管理原则为指导，以练达娴熟的管理艺术为契 机，恰如其分地协调处理有关问题。因此，管理的科学性要求从更广泛的范围内全面系统地 认识和把握人性，要求对人性的认识形成一个完整严谨的思维逻辑体系。 人不是世界的中心，人只是世界万千物种中的一个。人有灵性，不同于一般动物，因此， 更要尊重自然规律，尊重人与自然的和谐规律，尊重人性的规律，尊重人类发展的科学规律， 而不能让自己超越于客观的、整个自然界和社会的客观规律之上。否则，人类的自大即将让 人类