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论人的本质和新生态文明建设 王子明 中国科学院大学人文学院 北京100049 摘要：人的本质和新生态文明建设密切相关。人的本质决定了新生态文明建设的今后方向和 要求。人对世界的认识水平取决于科学的进展。基因科学的进展促进了对人本质的重新定义，但同 时基因组工程导致的人工化也带来了哲学上的困境和难点。人的本质不应是单纯的生物学的意义， 亦非形而上学的人性的混合体或是全部社会关系的总和，而是一种实体性、思想性和场性的融合统 一。人类的本质必将随着人类自身的探索、发现、改造和创造镜界的不断提升而持续演进。同时， 相对于神性，相对性的人类本质在参照体系中得以体现。新生态文明建设必然符合人的本质的演进 规律。 人的本质;新生态文明建设;实体性;思想性;场性 AtreatiseoftheessenceofhumanbeingsandTheconstructionofecologicalcivilization WangZi-ming CollegeofHumanitiesSocialSciences,UniversityofChineseAcademyofSciences Abstract:Theessenceofhumanbeingshasacloserelationshipwiththeconstructionofecologicalcivilization. The directionandapplicationoftheconstructionofecologicalcivilizationdependsontheessenceofhumanbeings.Fromapoint ofviewthatalltheunderstandingoftheessenceofhumanbeingsshouldbebasedonthelevelofscience.Wepointoutthat theessenceofhumanbeingsisnotthedefinitionofbiology,orthemixtureofconceptionsofhumannature,orthesumofall socialrelationships,butaunificationofentity,spiritualityandrelationships.Theessenceofhumanbeingswilladvancewith theboundaryofmirrorofexploration,discovery,alterationandcreationofmankind. Keywords:Theessenceofhumanbeings;Theconstructionofecologicalcivilization;Entity;Spirituality;fieldcharacter 科技与社会 式不给任何专业外人士的意见留下商议的余地，这造成了对人的本质认识的困难。在近二十年间， 基因科学的迅猛发展将实践科学推到了前所未有的高度。另一方面，新领域中的新成就也引发了新 的哲学关注。人类的本质是否依然如传统各学科或哲学流派认识的那样?正如我们从以往的科学探 索实践中得出的经验看到的，某种单一学科的限定使得范式存在，但也会必然令人产生质疑。我们 无法再如苏格拉底时代运用单纯哲学思辨或人类机械论观点来研究人类的本质。基因科学正把这一 连串质疑转化为明确的革命的立场。随着人类对宏观和微观世界的进一步认识，重新认识人类自身 本质，树立一种科学、全面和发展的人的本质观对于未来人类文明的进步和方向尤其紧迫和重要。 本文反对传统学科和哲学流派人本质说的孤立存在的观点，但是同时努力接受各学科所提出的合理 的构成要素，并依据基因科学的独特立场和可能，展示一种全新的人类本质观。 一、基因科学的困境 1．基因科学所揭示的是人的本质么?迄今为止的历史上，人类要么从神学角度来看是神创造的， 要么从自然唯物主义的哲学观来看我们是自然的产物或者自然界物种进化的结果。今天的生命科学 表明：我们的每一个个体均来自一个经过发育的胚胎，而这个胚胎源自受精卵，受精卵是一个卵子 和一个精子结合的产物。我们知道：这个卵子和精子分别来自