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社会科学 2015年第 4期 王道勇：社会学研究中的认识论传统 社会学研究中的认识论传统 王道勇 摘 要：在 170多年的发展历程中，社会学形成了多个学科意义上的认识论传统。最 早形成的客观主义认识论与主观主义认识论建基于近代哲学的预设主义，至今仍是社会学 家认识社会和构建理论知识的主要途径。到20世纪中后期 ，基于哲学相对主义和经验主 义形成了相对主义认识论 ，这种认识论传统以社会建构主义认识论和解构主义认识论这两 种极端的表现形式进入主流社会学的视野。以布迪厄为代表的当代西方社会学家为超越过 去的客观主义一主观主义认识论传统做 出巨大努力，虽然最终没有逃脱偏 向于客观主义认 识论的宿命，但持续多年的这种努力使反思主义渐成一种新的认识论传统。而在当代中国 社会学界，由郑杭生先生等人提出的社会互构论以新型现代性为现实基础，对以上社会学 认识论传统进行了批判性吸收，提供 了一种全新的认识社会与获得理论知识的路径。 关键词：认识论传统；预设主义 ；建构主义；反思主义；社会互构 中图分类号 ：C91-0 文献标识码 ：A 文章编号 ：0257-5833(2015)04-0086—10 作者简介：王道 勇，中共 中央党校社会学教研 室副教授、副主任 (北京 100091) 社会学理论有元理论和本理论之分。其中，社会学的元理论主要任务之一就是探讨社会学理 论的自身结构，处理社会学中有关 “真”、 “客观性”、 “验证性”和 “社会现象本性”等问 题 ，也就是处理社会学研究中的本体论、认识论和方法论问题。在社会学发展史上，与浩如烟 海的社会学经验研究相比，甚至与社会学本理论研究相比，有关社会学元理论的讨论少得可怜。 社会学的本体论直接受限于其哲学预设，社会学可以讨论的空间相对狭小，研究较少尚可理解； 但社会学认识论立足于本体论，直接决定着社会学者认识社会的基本视角、价值取向和认识逻辑 等，在决定社会学学科性质和研究传统方面处于承上启下的关键位置，社会学必须对其进行较为 全面和深入的探讨。 一 、 社会学认识论需要解决的问题 在社会学研究史上，有关社会学认识论的讨论寥若星辰。究其原因，其中最主要的可能就是， 收稿 日期 ：2014—12-15 本文系国家社会科学基金重点项 目 “当代中国社会治理的价值取向与体制创新研究” (项 目编号 ：14ASH005)的阶段 性成果。 ① GeorgeRitzer，SociologicalTheory，NewYork：McGraw-Hill，1996．PP．622-627． 86 社会科学 2015年第4期 王道勇：社会学研究中的认识论传统 实证主义社会学形成最早，而且 “一统天下”时间太长、影响太大，导致长期 以来西方社会学 界以近代笛卡尔的理性主义哲学为基础，坚信社会学是科学的，社会是客观的，因此社会学层面 的认识论和方法论都是确定的、唯一的，从而使相关讨论的空间和激情基本丧失。还有一个可能 的原因是，很多社会学家以为，数千年的哲学史没有 回答的问题要远多于已经回答的问题，正如 乔纳森 ·特纳所说， “思辨理论通常沉陷于重大的哲学问题，而使理论的建立停滞不前。我想， 旷 日持久的哲学问题将存在下去，因为它们是无法解决的”①。故而社会学不再参与哲学层面思 辩理论的争论，哪怕是与实证主义社会学最相关的科技哲学和社会哲学的讨论也避而远之。但是 随着社会学学科的不断发展完善，人们开始意识到，无论是简化式的预设还是回避式的做法，其 缺陷都 日益明显， “从古典时代开始，社会学就不能将 自己的元理论与哲学的思辨理论加以区别 分辨，把本属于 自己的元理论研究扔给了哲学的思辨领域，造成了社会学的理论根基与社会学的 研究的相互脱节分离，这显然是理论研究上的严重失察”②。 毋庸置疑，社会学不能超越学科界限去参与哲学层面的本体论、认识论和方法论的争论 ，但 由于一个是社会科学的母科学，一个是综合性具体社会科学，哲学与社会学两者间存在着一种剪 不断理还乱的复杂关系，哲学层面的一切争议必然会直