生态文化和生态教育.pdfVIP

生态文化与生态教育 侯京林副研究员 中国社会科学院城市发展与环境研究中心 一、文化与文明 英国人类学家马林诺夫斯基认为：“文化从它一开始就存在于人类懂得利用环境提供的 机会上所进行的有组织的开发之中，存在于对集体完成的活动有助的干劲、技能及精神反应 的训练中……文化在其最初时以及伴随其在整个进化过程中所起的根本作用，首先在于满足 人类最基本的需要。这样，文化起初的含义就成了在自然界末给人类以装备的各种环境条件 下的人类生存自由。” 我国著名文化学者田汝康认为：“文化一词代表着三种不同的内容：一是指一个国家或 民族长期积累下来的精神财富——实际指的就是思想史。二是指与物质文明相对的精神文明 ——简言之也就是教养问题，包括了语言、社会风气、道德规范等。三是指区别于经济、科 技、教育的文化艺术活动。这三种内容常常被重叠交互使用。” 美国历史学家B．M．费根对文化的理解也是十分精辟的。他指出：“文化是我们适应所处 的环境的重要手段。”触及了文化的生态学内涵。文化既是人类对所处环境的一种社会生态 适应。人是生物的人，也是社会的人。人类对环境的社会适应即是人类文化。作为生物种的 人，人对环境的生物生态适应使人类产生了不同的人种，及具有不同差异的人群。作为社会 的人，人以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的所有物资财富和精神财富来实现对环 境的社会生态适应，从而形成了由自然文化、民族文化和科学文化三个层次作为主流，并以 此成为特别时代文化的主要特征。 由于有了文化，人类创造了文明。 二、生态文明与可持续发展 人类自从能够生产劳动工具以来，经历了近2万年的狩猎文明社会，6千多年的农业文 明社会。纵观农业文明史，由于对大自然无节制、盲目的索取与利用，使得人类赖以生存的 自然环境遭到破坏，进而在一定程度上造成许多民族文化的衰退、消亡。在农业文明时期， 因为不当的对火的使用，造成许多地方大面积森林的毁灭，加之对耕地的加速开发和过渡放 牧，在干旱的气候条件下，人类的这些活动导致了当地沙漠化的加速。历史上在北美、中亚 广袤的沙漠地带曾经存在茂密的森林和水源充足的河流。如今，这些几千年前文明发展繁荣 的地方，已集满了荒沙。 随着人类社会的发展和文明的进步，人类与自然的关系也急剧扩展，人口、资源、能源、 粮食与环境间的矛盾日趋尖锐。近300年的工业文明，尤其是19世纪工业革命以来，由于 人类向大自然更为加倍的索取，引发了生态系统中的多种生态问题， 各种“生态危机”一 步一步地向全球逼近，气候的变化、海水平面的升高、森林的减少、环境污染、水土流失和 土地沙化，以及继之而来的粮食、人口、自然资源的压力，直接冲击着社会经济发展，乃至 威胁到了人类社会自身的生存。 这些迫使人类创造新的绿色文化来拯救人类文明的环境，以绿色的生态意识、全球意识 为代表的生态伦理学、生态哲学、生态教育和以绿色为主导的环境科学、生态科学的发展， 都是人类为了生存与地球环境结为伙伴关系的绿色文化。 绿色文化是包容在人类创造的全部文化中的，它是研究人与环境的关系的科学，是当前 人类必须学习、总结和研究的重要课题。 生态学的理论和原则是绿色文化的精髓，研究绿色文化，必须以生态学为基础。建立人 ．．255．． 类新文明——与大自然和谐相处的生态文明。传统的农业文明，我们可以称它为“黄色文明”， 而18世纪以来的工业文明以及随之而来的“生态危机”可以称之为“黑色文明”。因为，农 业文明与工业文明是人类在一定程度上以牺牲环境为代价去换取经济和社会发展的，这种发 展付出的代价是惨重的。在自然生态系统中，人类无论怎样推进自己的文明，都无法摆脱文 明对自然的依赖和自然对人类文明的约束。自然环境的衰落，最终将是人类文明的衰落，人 类如不约束自己对待大自然的态度与行为，长此以牺牲环境为代价的换取经济的发展，势必 造成自然生态系统的不可逆转的破坏，最终将导致人类社会的终结。 三、生态文化与生态教育的普及 人类可持续发展的思想是现代绿色文化研究的核心。随着科技进步与社会生产力的极大 提高，人类创造了前所未有的物质财富，加速推进了文明发展的进程。与此同时产生的生态 危机问题，成为全球性的重大问题，严重地阻碍着经济的发展和人民生活质量的提高，影响 着人民的身体健康。在这种严峻形势下，我