生态长寿岛孝文化探究.pdfVIP

《§美丽中国与寿乡发展——中国长寿之乡第二届联席会议i仑文选 生态长寿岛孝文化探究 顾后荣 50) (上海市崇明区 上海2021 【摘要】崇明岛是中国第一个“长寿之岛”。本文通过对崇明孝文化的传 统及成因进行分析，反思了孝文化的现状及现实困惑，提出了崇明孝文化的发 展及推进策略。 【关键词】崇明岛；孝文化；现状 2010年9月，上海市崇明县被中国老年学学会正式授予“中国长寿之乡” 称号。这是中国第15个“长寿之乡”，更是中国第一个“长寿之岛”。崇明生态 岛建设功能定位的确立，以其得天独厚的自然生态环境、科学合理的生活方式 及快速发展的老龄事业，让崇明在工业化时代保留一方净土，长寿成为生态崇 明题中应有之义。在对崇明成为“长寿之乡诸多因素进行梳理之后，我们发 现孝文化的积淀和传承也是不可或缺的一个方面，因为，孝文化作为我国传统 文化的基础和核心，一直作为伦理道德之本、行为规范之首而备受推崇，它在 历史上对于养老保障起到了功不可没的作用。以此观照崇明生态长寿岛，对孝 文化的探究很有必要。 一、崇明孝文化的传统及成因分析 1．孝文化积淀深厚 古代社会，人类寿命普遍较低，但有着1300多年历史的崇明，百姓寿命却 比较长。史料记载，自宋代至民国年间，散见于明清县志、近代报刊等相关资 料中的崇明百岁老人，就多达20多位。东海瀛洲多寿星成为美谈，而与之相关 的孝道不得不提。 ·178· 社会环境与德康长寿 崇明历来就有关爱、尊敬寿星的习俗。早在明万历三十二年(1604)，知县 张世臣就写过《尊敬长上议》和《孝顺父母议》，在全县提倡尊老爱老。比较典 型的例子见于清康熙年间陆陇其的《崇明老人记》，记载了一对年近百岁老夫妇 (男99岁，女97岁)，他们的四个儿子都出身奴仆，一番奋斗自立后，虽不是 大富大贵，却对父母尽责尽孝，使父母老有所养、老有所乐。当时的提督刘兆 麒，赠“百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝对联予以表彰。在崇明岛，孝敬老人 的氛围十分浓郁。据2012年《崇明报》报道，103岁高龄的林梅郎老人谈及长 寿秘诀时，特别给出了一个更为温情的答案：“是大家对我的好。”老人口中 的“大家”既有自己的子女孙儿，又有党和政府，还有邻里及社会上的好心人。 可见，在老人心目中，和谐尊老的环境足以怡情延年。长期以来，崇明孝敬长 辈、尊重老人的风气丝毫不减，形成了独特的文化氛围，并随着时代的进步赋 予了新的内涵。 2．孝文化成因分析 崇明岛的孝文化除了具有传统孝道的共性之外，也有其特定的个性化成因。 首先，地理因素与宗族观念的影响。崇明岛由于地理原因，与外界交流较少， 民风相对淳朴，而早期居民属移民性质，具有构成成分复杂、家族观念牢固的 特点，为增强家族的凝聚力，孝道是必不可少的粘合剂，因而倍受远离故土的 居民们重视。其二，耕读传统构筑了较好的孝文化基础。崇明岛的早期居民， 大多目不识丁，因此渴望学习文化，进而希望后代子孙通过读书改变命运，光 宗耀祖，这就形成朴实的农耕文化与儒雅的士人文化相交融的特点，为孝文化 深入人心并不断普及创造了条件。其三，海洋文化对崇明的孝文化也造成影响。 早在元代，崇明沙船就在水运方面一枝独秀，并且造就了元代朱清、明代沈廷 扬这些著名海运人物。另据统计，近百年来，崇明共涌现出200多名船长，像 现代的陈干青、黄慕宗都是其中的佼佼者。海运的特点注定船长、海员常年漂 泊在外，漂泊之感让这些游子特别重视亲情孝道，并起到弘扬孝道的示范作用。 其四，长期以来的孝文化积淀形成积极的舆论导向。崇明农村地区依然保留着 传统的生活方式，许多长寿老人生活在乡间，怡然自得。社会上虽有极少子女 ·179· 绕美丽中国与寿乡发展——中国长寿之乡第二届联席会议i仑文选 不孝的现象，舆论的大环境也会让他们受到社会和良心的谴责。综上所述，崇 明岛孝文化呈现一定的地域特征和社会特性，为现代孝文化奠定了基础，但也 造成一些现实的困惑。 二、崇明孝文化的现状及现实困惑