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从系统科学论素质教育 心一 雨华 李祖雄 摘要：系统辩证学和泛系方法论，是富含中华民族文化特色，由中国学者开创的系统 科学的两门重要分支．本文珠联璧合、优势互补、差异协同、辩证综合地把它俩用于素质教 育，但愿能为深化教改作开发之器．以下分成：素质教育的现实意义，素质体系的结构分析， 素质教育的基本形式和素质教育的适用理法四部分相继论述． 关键词：诗眼塑魂、高维运筹，良煤显生，差异协同，整体优化，生克促成，对称转化， 网络结合，动悟悟动，容悖容憾． 一切教育，都是或明或暗地提高人的素质，以利人们争生存谋发展的必要行为。 从结构上看：教育是人类特有的动态行为系统，由教育主体、教育客体、教育环境、教 育目标、教育理法、教育形式、教育内容、教育设施八个要素有机合成。不同性态的要素， 将配搭出种类繁多的教育模式来。 家庭教育、学校教育、社会教育与自我教育这四种基本教育形式，是更换教育主体的结 果；素质教育是强调人才必须具备地的各种素质的全面提高而从教育体系中特别分离出来的 【llo 中国是个文明古国，有两三千年以上的素质教育史。以往虽然积累有丰富的素质教育经 验与学说，但没有或少有从系统科学的高新角度，并运用系统科学的科研成果来运筹发展素 质教育。这是一种遗憾。因为人的素质是个复合开放系统，素质教育是项复杂动态系统工程， 只有应用系统科学的观念、思维、原理和方法才易深入了解其本质属性和优观优控这类繁难 的工程。 基于“系统科学是以系统为研究和应用对象的一个科学技术的门类。是现代科学技术体 系中--f-j新兴的科学技术体系”[21。包括系统论、信息论、控制论、运筹学、协同论、混沌 论(分形论)、突变论、耗散结构论、超循环理论、系统辩证学、泛系方法论、灰色系统论 等十多个分支。其中，只最后三个分支由中国学者开创，且系统辩证学与泛系方法论富含中 华民族文化特色、互补性特强。为了能及时切实地解决我国在发展建设中所面对的种种复杂 系统问题，我们特优势互补、珠联壁合、差异协同、辩证综合地结合应用系统科学技术体系 中分别由中国著名系统科学家鸟杰和吴学谋教授开创的系统辩证学与泛系方法论的新观点、 新思维、新原理和新方法。来研究揭示当代素质教育的意义、结构、形式和方法，定会起到 1+12，即“整体功能大于局部功能的总和的奇效。但愿能为教育战线上的众多教育工作 者，作开拓创新的一篑之助。 一、素质教育的现实意义 2l世纪，是高新科技交缘丛生，知识经济迅猛崛起，社会需求不断升级，人才竞争空 前激烈；呈现大科技、大经济、大知识、大信息、大竞争、大发展、大革新、大创奇、大差 异、大交缘、大协同、大归一等特色的大时代。在往昔，人们只要有一技之长，便可就业谋 生。但而今，千行百业，青睐的是能说会写、巧干善交、博学多能、敏变应需，且能克己应 作者简介：心一：(1935年一)男。重庆当代系统科学研究院科技培训部部长、研究员 雨 华：(1945年一)女，重庆当代系簿抖学研究院科技培训部副研究员 李祖雄：(1952年一)男，重庆当代系统科学研究院科技培训部秘书长、研究员 展、自强助人、求实奋进、继承创新的多功能、善观控、敏应变、巧创新的高素质通才、英 才、博才、雄才。于是就业难、发展难成了较普遍的现象。 什么叫做素质?‘现代汉语词典》对素质的解释是：指事物本来的性质：心理学上指人 的神经系统和感觉器官上的先天特点。 从系统辩证观看：人的素质，指人在先天与后天、环境与教育的综合生克作用下，在生 理与心理、感觉与认知、思想与言行、习惯与个性上，长期养成、相对稳定、有别于他人的 性质特征。又人的素质，深受血缘遗传、民族习俗、环境熏陶、教育开导这四大内因外因的 影响，绝非生来一成不变。即是说：人的素质具有可塑性，可有意从遗传、习俗、环境、教 育四方面着手催塑。基于遗传基因、民族习俗与生克环境的改革、更新的难度很大。所以教 育，古往今来一直成为提高人的素质的常用有效手段【31。 因为世间每个人的家庭出生、成长环境、习俗感染、教育熏陶互不相同，以致于世人的 素质各异，彼此间总存在高低、优劣之别，从而形成人的层次差异。 在现实激烈的市场竞争浪潮里，个人与个人、集团与集团、民族与民族、国家与国家之 间的种种斗争或竞争，归根结底，是人的素质的较量。谁的素质越高越优，谁就是斗争或竞 争的赢家。反之，谁的素质越低越劣，谁就是斗争或