事务主义与官僚主义%3a谢觉哉论“躬亲庶务”与“委任责成”--写在《权力场--中国人的政治法律智慧》7版之际.pdfVIP

古老 等通 结合 和发 可贵 ．而 是在实践中转而肯定“委任责成”的价值和功能，修正了自己 的观点、提升了自己的认识，表现出追求真理的严谨学风和工作 作风；谢老是我党注重领导方式问题研究与实践的先行者和实 践家。 关键词：事务主义 官僚主义谢觉哉 躬亲庶务委任 责成 文献标识码：A 中图分类号：DF092 文章编号：1006一 ①霍存福，吉林大学法学院教授、博士生导师。 承与前 6128(2008)04-0003—09 《权力场——中国人的政治法律智慧》就要南法律出版社出 版了，这是大陆出版的第5个版本，加上台湾的繁体字版及韩国 的韩文版，这是该书的第7个版本，第11次印刷。值此新版之 际，就我近来读书所得，与读者们一起分享。 我一直想打通中国古代传统政治法律文化与现在甚至未来的 联系，就像我1992年初版《权力场》一书的自序中所说的那 样：“历史是过去，也包含着现在，更预示着将来!”但由于 “过去的人们创造着历史，也在割断历史，使我们难于一下子看 清过去、现在和未来的内在联结’’【1】‘写在前面的话91’[2】‘写在前面的话9¨， 这在客观上使得发掘国故、温故而知新的工作，做起来难度较 大；加上今人多不知古，对于古有今无、今有古无甚或今古俱有 的事实、观念难以认定，无法完成今古的链接，遂使古今的历史 联系问题真得成为了一个“问题”。近读《谢觉哉El记》、《谢觉 哉文集》等书，接触了谢老有关“躬亲庶务”与“委任责成” 的大量论述，才知老一代革命家已经做过这种贯通工作，而且做 得很系统，很自觉。而这类有价值的思考，值得大书特书。今就 谢老对“躬亲庶务”与“委任责成”这一古代话题的论述，作 一叙列，以展示谢老的思想历程、认识高度及其实践作用，并略 示中国政治法律传统之在现代中国的重要影响。 谢老自1942年至1959年的18年问，先后8次直接谈到或 涉及到领导者的“事必躬亲”与“委任责成”的问题。其中既 包括写在日记中的私下的心得，也包括公诸于他人的谈话和公开 讲话。 1944年1月30日，谢老El记中写道： 司马 仆执耕，婢典爨，私业无旷，所求皆足，其家主从容自 在。高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无 一成。岂其智之不如婢仆哉?失为家主之道也。是故古 人称‘坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大 夫’。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷 之数。日：‘自有主者。’今丞相亲理细事，汗流终日， 岂不劳乎!——司马懿之言，真至言也。”孔明泣日： “吾非不知。但受先帝托孤之重。惟恐他人不似我尽心 也!”众皆垂泪。 国演 寝食 志· 文为 躬自校簿书，流汗竞日，不亦劳乎!”亮谢之。后为东 曹属典选举。颗死，亮垂泣三日。 又，《资治通鉴》卷七十《魏纪二》黄初四年(223年)五月条 所记与之略同，原文为： 亮尝自校簿书，主簿杨颗直入，谏日： “为治有 体，上下不可相侵，请为明公以作家譬之。今有人使奴 执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载， 258 现代伦与中国传