论畲族图腾文化重构的合理性与必要性.pdfVIP

论畲族图腾文化重构的合理性与必要性 方清云 (中南民族大学民族学与社会学学院) 摘竞当私冶嗾正在用“胍图胯’一图腾景浮手取代巧呱图胯’和‘‘盘瓠图胯’双图腾崇拜，这一图 腾文化I重-构具璃冶理性与必然性。调研表明，?凤凰图腾一能在畲嗾的宗教彳言仰、科诺听专谈．、传统朋饰、日常 生活习俗和节日庆典习俗中．拨到存在的证据，这是金嗾凤凰图瞒瞳构的合理性所在；“盘瓠图腾一面临的危机 与“胍图腾一复兴的众鏖惭归之势是：其重构的必要陛。 关键词：图腾重构合理陛必要性 引论 “图腾是一种非常古老的原始宗教形式。表面上看是对动物、植物的崇拜，但其实质却是对 祖先的一种崇拜形式。”【1】拥有同一图腾崇拜的群体就意味着同源同祖，因此图腾崇拜对于建构民 族认同非常重要。如果说民族是～个“想象的共同体”，那么图腾就是想象得以产生和维系的象征 符号。图腾常以神话、传说、宗教仪式、日常生活禁忌等形式在民族共同记忆中得以保存和传承。 图腾崇拜能够产生巨大的民族认同力量，因此民族精英常常通过对图腾文化的发展、演绎、重构等 方式来增强民族凝聚力。 从已有的文献资料来看，畲族自唐代开始就频繁地迁徙，“无论从畲族的历史还是现状来看， 散居化都是贯穿畲族发展进程的显著特征。”[2】在漫长的与他民族散处杂居进程中，畲族能够在时 空变换中始终保持对本民族的高度认同，共同的图腾信仰功不可没。 当前畲族图腾信仰的研究陷入了两难境地中：一方面，畲族民族意识的逐渐增强需要更多学 者来研究畲族图腾崇拜及其当代重构。现代化发展使所有的民族都必须面对经济一体化带来的文化 趋同化的趋势，图腾崇拜具有对外标识民族独特性和对内增强民族凝聚力的功能，因此加强对民族 图腾崇拜的研究意义重大。当前各畲族相对集中的聚居地每年都要开展“大型的畲族三月三”庆典 活动，与畲族图腾相关的神话、传说、仪式等在各种场合下被宣扬和渲染。总之，无论从增加民族 的外部影响力还是从增强民族内部的凝聚力出发，畲族图腾崇拜都是一个无法绕开的话题和课题。 另一方面，历史上他民族利用和歪曲畲族图腾崇拜而引发的伤害畲族民族感情的事件使畲族图腾崇 拜成为一个禁忌话题。尤其是2006年6月18日，以浙江省苍南县畲族为首的畲族人上访、申诉 事件，集体抗议“盘瓠信仰”的说法的“六一八事件”，使关于盘瓠崇拜的探讨戛然而止。 正当学者们还在纠结畲族的图腾崇拜能不能继续探讨，从哪个角度探讨时，弘扬民族传统文 化的一群畲族精英已经开始了重构畲族图腾崇拜的实践。在今天的景宁畲族自治县，我们非常清晰 地看到凤凰崇拜正在形成。尽管畲族精英尚未来得及对风凰图腾进行系统的理论论述，但已在实践 中展开了多方面的重构尝试。在浙江、福建等畲族分布较为集中的地区，“凤凰崇拜”日渐取得共识。 本文拟从畲族历史和现实来论述畲族图腾文化重构的合理性与必要性，不妥之处，敬请方家指正。 一、宣扬凤凰崇拜的合理陆—-对“畲族历史上是否存在凤凰图腾”的探讨。 畲族图腾崇拜历来有两种说法，一种是盘瓠崇拜，一种是凤凰崇拜。盘瓠崇拜有神话传、民 歌传、图传、谱传、仪式传等多种传承形式，占据着明显的主体地位。很多人因此而忽略了凤凰图 腾，甚至争议凤凰图腾是否存在，这为当代宣扬凤凰崇拜的合理性提出了严重的挑战。 部分学者认为畲族不存在凤凰崇拜，只有凤凰文化，“其实凤凰是我国许多民族认同的吉祥 【11顾军。图腾的功能与图腾崇拜[J]。北京联合大学学报，1999(1)． 。1方清云．市场经济背景下畲族散居化的特点[J]．吉林广播电视大学学报，2012(2)． 113 鸟……没有上升为畲族大多数认同的图腾”[3】。有的学者认为畲族存在凤凰崇拜或存在着盘瓠图 腾和风凰图腾的“双图腾”， “在畲族的图腾崇拜中。盘瓠与凤凰是共存的”。14】还有的学者则对 对此表示困惑“凤凰崇拜在畲族也许从来没有存在过：也许曾经存在过，只是受到汉文化的影响和 现代文明的冲击后，在人们的意识中逐渐消失了”。【51笔者通过对畲族服饰、仪式挂图、神话传说、 习俗禁忌等的考察，认为畲族历来存在凤凰崇拜，只是在畲族从原始母系氏族末期发展到父系英雄 时代后。盘瓠崇拜逐渐取代凤凰崇拜，占据了主体地位。