中国古代史学的思维特征.pdfVIP

2014年 9月 求是学刊 Sep．，2014 第41卷 第 5期 SEEKING TRUTH Vo1．41 No．5 口史学理论与史学史研究 中国古代史学的思维特征 汪 高 鑫 (北京师范大学 历史学院、史学理论与史学史研究中心，北京 100875) 摘 要：中国古代史学通过对历史研究的对象、特点、方法与 目的的多重思考，逐渐形成了具 有民族特色的思维特征，一是 “究天人之际”的整体思维，旨在探讨天人关系，将天道与人事作 为一个整体来进行思考，体现出天人一体的特点；二是 “通古今之变”的通变思维，旨在探讨古 今关系，在贯通古今的过程中审视历史的盛衰之变；三是 “成一家之言”的创新思维，力求史学 认识要见解独到，史书编纂能发凡起例；四是 “以史为鉴”的鉴戒思维，强调本着强烈的历史忧 患意识，通过书写历史的兴亡成败，以为现实政治作出借鉴；五是 “求真”与 “求道”的二重思 维，要求既要追求史实之真以反映历史本来面 目，又要追求道义之真以维护社会与政治伦理， 而史实之真必须服从于道义之真。对中国古代史学思维特征的具体阐述，可以帮助我们 了解 中国史学思想的民族特性。 关键词：中国古代史学；思维特征；究天人之际；通古今之变；成一家之言；以史为鉴；求真与求道 作者简介：汪高鑫，男，北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心教授、博士生导师，从 事中国史学史与史学思想史研究。 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目经“史流变探源”，项 目编号：1lJJO770014 中图分类号：K03 文献标识码：A 文章编号：1000—7504{2014}05—0201—14 中国古代史学不但留下了种类繁多、卷帙浩 文基于此，拟对 中国古代史学的五个主要思维特 繁的历史文献 ，而且蕴含了系统而丰富的史学思 征作出论述 ，以此揭示中国古代史学思想的民族 想，其史学文化之发达，在世界文明史上独树一 特性。 帜。在中国古代史学的发展过程中，史学家们通 一 、 “究天人之际的整体思维 过对历史研究的对象、特点 、方法与 目的的多重 思考，逐渐形成了具有民族特色的思维特征 ，主 “究天人之际”，即是探讨天人之间的关系， 要包括 “究天人之际”的整体思维、“通古今之变” 亦即天道对于人事的影响。中国古代史学谈论 的通变思维、“成一家之言”的创新思维、“以史为 人事 ，总是离不开天道 ，而将天与人作为一个 鉴”的鉴戒思维和 “求真”与 “求道”的二重思维。 整体来进行思考 ，体现出天人一体的整体思维 以往学术界比较重视中国古代史学思想的个案 特征 。 分析，却很少进行整体研究，把握总体特征。本 从理论渊源来讲，天人一体的整体思维，最 一 201 — 早源 自周《易》。《周易》卦画构成原理即体现了天 认为，“太史公作 《史记》，起黄帝、高阳、高辛、唐 人一体的观念，《说卦传》说 ：“昔者圣人之作易 尧、虞舜 、夏、殷 、周、秦，讫于汉武帝天汉四年，合 也，将以顺性命之理，是以立天之道 日阴与阳，立 二千 四百一十三年 。作本纪十二 ，象岁十二月 地之道 日柔与刚，立人之道 日仁与义。兼三才而 也。作表十，象天之刚柔十 日，以记封建世代终 两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故 始也。作书八 ，象一岁八节 ，以记天地 日月山川 易六位而成章。”这就是说，《易经》六十四卦每一