从汉字形体演变谈大学生的书写认知与书写教学.docVIP

從漢字形體演變談大學生的書寫認知與書寫教學 侯雪娟 大葉大學共同教學中心專任講師 摘要 對漢字的研究，如以靜態研究、動態研究論之，靜態研究主要對象是漢字的結構，而動態研究的主要對象是漢字的演變過程，這包括漢字從古迄今一切孳乳變化、過程，所涉及的範圍廣泛，所顯現的現象錯綜複雜。是否因此，致今日非中文系的大學生書寫能力普遍低落？尤其是容易寫出錯別字。 筆者在大葉大學教書，今年是第十四年，每年開授中國文字學概論課程。課程目的之一為提升學生對漢字正確認知、增進閱讀、寫作興趣、改善口語表達能力。固然，閱讀、寫作興趣、口語表達能力有賴長期的累積，但首先要對書寫有正確認知，對寫錯別字認為不當、不應該的認知，而後談閱讀、寫作興趣增進、口語表達改善方為可能。筆者在課程中針對錯別字做調查，試圖從中理出大學生對寫錯別字之梗概，並希望得出對大學生可行的書寫教學。 關鍵字：漢字形體演變、大學生的書寫認知、書寫教學、錯別字 一、前言 教育部第二梯次「提昇大學基礎教育計畫」，計畫的主題為提昇大學生的閱讀與寫作能力。本校以「多媒體網路學習導向之全校共同學程發展計畫」獲准。本校之發展計畫有五個分項計畫，筆者擔任「提昇全校中文教育發展計畫」分項計畫主持人。在執行計畫過程中，確實發現非中文系的大學生的書寫能力普遍低落，特別是寫錯別字。 容易寫錯別字的因素很多，但已牽涉到認為寫錯別字無所謂的問題了。有不少的學生連基本的書寫能力都附之闕如，這種現象若再不透過正規的書寫教學來改善，未來問題只會越來越嚴重。教育的功利導向，古今亦然，有高學歷卻不能提筆成文，相對成為知識份子的迷惘。而且書寫能力和工作能力關係密切，學生參加各種就業考試，良好的書寫能力可使之較他人占優勢，而書寫能力更是思維能力的一種展現，學生就業後，簽辦公文、撰寫企劃案等等，皆與書寫能力有密切的關係。 二、研究漢字形體的傳統理論—六書 六書乃後人根據字形結構總結出的理論，並非漢字之本。六書指出某些字的構造方法與使用方法，並未有從漢字形成和發展的角度闡述其規律性變化。六書固然是後人歸納出的造字法則，大體上確能說明漢字製作方法—淵原於摹寫物象，演變而象意而聲。此點亦可由世界上其他古文字如，美索不達米亞文字、埃及文字得到證明。 林尹先生認為，要辨別六書的內容，如以科學的、分析的眼光注意下列五點 ，就很容易了： 1.「體」與「用」的不同 清儒戴震提出六書四體二用的主張。六書文字構造的方法有四 「體」：象形、指事、會意、形聲。六書二「用」，方法有二：轉注與假借。 2.「文」與「字」的不同 許慎《說文解字敘》：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形 聲相異，即謂之字。文者物象之本；字者言孳乳而寢多也。」獨體為文指象形與指事，合體為字指會意與形聲。 3.「虛」與「實」的不同： 以圖畫去描繪實物的形狀叫象形；用符號去表示事情的性質、狀態為指 事。故象形與指事的區別乃實體與抽象的不同，即實與虛的不同。 4.「形」與「聲」的不同： 《說文解字》〈敘〉之「其後形聲相益，即謂之字」，形聲相益有兩種方 式，一種是符號與形符相益，從配合兩個獨體為文，會合悟出一各合體字的意思來。另一種形符與聲符相益，以形符表明其意義，以聲符註明其聲音。前一種就是「會意」，後一種即「形聲」，會意與形聲的區別，是「形與形合」和「形與聲合」的不同。 5.「繁」與「省」的不同： 凡同一語根同一意義，因時間、空間不同，而造出不同的形體的文字， 它們之間互相溝通，就是轉注；因同音多義，紀錄語言時對於未曾造出文字的語詞，借用已造出的同音字代替，就是假借。故轉注是文字溝通的重複，假借則是補文字的不足，二者的區別，正是「繁」與「省」的不同。 六書的歸類法，不足以說明少數特殊的文字是必然的現象，因此，若要將漢字分類六類以上，也是可以的，或簡為六類以下，如唐蘭之「三書」說。 一般討論漢字結構，大抵本於六書，但解釋多方。可見，若欲全面探討漢字的構成與發展，除六書討論外，尚還需借助其他理論，今以西方符號學理論檢視漢字、六書的研究，已有相當成績。漢字教學者，應了解此現象，避免拘泥與牽強詮釋，而滋教學困擾。 三、漢字形體演變過程及整理 漢字發生傳說 結繩 《易經》〈繫辭〉： 上古結繩而治，後世聖人易之以書契。 許慎《說文解字》〈敘〉： 及神農氏結繩為治，而統其事；黃帝之史倉頡初造書契。 《莊子》〈胠篋〉： 昔者，吾成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅 氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。 以上諸說，人云亦云，因襲痕跡有諸，究其實，在有文字以前，先民了幫助記憶，結繩而治，未具體說明結繩與文字有何因果關係。結繩與文字，同具有幫助記憶的功能，但結繩止於幫助記憶，文字則代表語言符號，是更進一層了。