漢代巫鬼道攷述.pdfVIP

漠代巫鬼道孜述 普慧· (西北大早文旱院) 里廛遒是壅盛前道教的重要一支，它舆直世道、董耋遭一起奠定了塞蘧末年以後形成的经教堂 麴的重要基磋。 巫鬼是巫文化系统中的一倜重要分支，是依撩巫师臌柒技能而形成的一佃派别。其思想和技衍 溯源本於上古的祖先崇拜。祖先崇拜有雨佃眉次：一是氏族共同的元祖或英雄，如三皇五童及置、 塑、篮毽等；一是近规，即直系规餍，一般属祖、父二代。前者往往骚展魇神，上异至天界；後者 一般衍化餍鬼1，下入於土冢。夏、直、周三代，祖先崇拜活勤盛檀一畴，其主要表现形式属丧葬祭 祀。王匠韶：“生，事之以植；死，葬之以褴，祭之以褴。”2又谓：“鬼神之焉德，其盛矣乎?祝之 而弗兄，髓之而弗固，髓物而不可遗，使天下之人齑明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其 左右。”3鲞毯畴的到鏖公遢靓：“圈之大事，在祀与戎。”4而丧葬祭祀活勤的饿式、规筢等最早 是由巫觋、祝史等束制定和操作。易：冀：“用史巫鼢若，吉，燕咎。毡题逵疏：史帮祝史，巫胡 巫觋，蓝是接事鬼神之人也。’’5所以，巫觋便成了清通人舆鬼神辫鬃的中介或中保(mediator)， 在固舆家的社舍生活和精神崇拜中骚挥著巨大的作用。查丛、壁凰畴期，人文思潮和理性主羲渐超 造入思想文化界主流，巫觋的社舍地位急劁下滑，被排揞到了民同和四夷。於是，巫觋上通天神的 特槿被燕情地剽鸯了，剩下的祗能是清通鬼魅的法技了。故以弄鬼、遣鬼、驱鬼的巫衍柬阴展其磋 满6崇拜，便成了巫觋们赖以生存——混钣吃的一技之畏。逭檬，巫觋便舆鬼魅紧紧捆绑於一起，合 而屠一了。故王查就：“巫冀於鬼，故巫者屠鬼巫。”7凰选丝则直接恝焉“巫就是鬼。……巫、 鬼不遇是同物而吴名。”8 壹丛、墼凰畴，壹文化的代表儒家，封“鬼神”崇拜表现出了一獯既敬而速的憋度。至旺“不 捂怪、力、乱、神”9，又日：“敬鬼神而速之。”10孟子则完全避而不谈鬼神。在孟子袒，竟然找 不到一虎“鬼神”。在北方封鬼神持傻疑和否定的思潮溺勤的背景下，畏期活勤於塞、蕉一带的墨 翟11，御大力提倡鬼神信仰。 ’ [作者简介]普慧，本名眼弘，山束大旱中固古代文孚博士、四川大孚中国古典文默毕博士後、南弱大孕中 圈宗教思想史博士後，现晨西北大卓文孕院教授，文旱、史早博士生尊师。欧盟Er弱舢s项目晕者。Email： puhui777@126．com 1獯就·祭法：“人死日鬼。”([清]阮元校刻：十三短注疏下册，北京：中荤害局，一九八O年，第一五八 八页)褴耙·祭羲：“罘生必死，死必蹄土，此之胡鬼。”([清]阮元校刻：十三经注疏下册，北京：中莘害局， 一九八。年，第～五九五页)[柬漠]静慎：就文解字卷九上：“人所蹄属鬼。”(北京：中圈害店，一九九二年) 富鬼神合稻畴，则主要是指鬼。如鄣玄日：“人神日鬼。”(输螽：．曼政，[三固魏]何晏集解、[唐]陵德明音羲、 [宋]邢呙疏：输捂瓮疏，[清]阮元校刻：十三缝注疏下册，北京：中莘害局，一九八O年，第二四六三页) 2输捂·魇政，[宋]朱熹：四害章句集注，北京：中荤害局一九八三年，第五五页。 3中庸第十六章，[宋]朱基：四音章鱼集注，北京：中荤害局一九八三年，第二五页。 4左傅·成公十三年，[清]阮元校刻：十三缝靛疏上{I盱，北京：中荤害局，一九八。年，第一九九页。 5 [三国魏]王弼靛、[唐]睦德明音羲、孔颖逵疏：周易靛疏卷九，[清]阮元校刻：十三缝洼疏上册，北京：中 鼙害局，一九八。年，第六九页。 利鼯s锄觚a，勤息之意)。该字字根s锄，魇典奢状憋中之疯狂舞蹈者之意。 7 [柬漠]王充：趋鲞卷二十二打鬼篇，黄晖：输衡校释第三册，北京：中荤害局，一九九。年，第九四四页。 8凰光红：廛塑塞脸显：释廛、由、巫、亚，清南：山柬师筢大单翠辗(社畲科晕版)，一九九九三年第一期， 第八六页。圈光缸勰呙“鬼”是戴鬼脸兄(面具)的古巫。兄前。 9输捂·述而，[清]阮元校刻：十三缝注疏下册，北京：中荤害局，一九八。年，第二四八三页。 10揄霜·．壅选，[清]阮元校刻：十三缌注疏下册，北京：中荤害局，一九八。年，第二四七九页。案：孔子 逭雨虎的“神”，寅指“鬼”。 ¨墨翟，畚圈人(或葙宋固人)，誉属宋大夫，死於楚。 。 。一 ’一。一——一—— ，’- 一’ ．222．