追寻中国白话文运动的兴起与发展.pdfVIP

语文学刊 2008年第11期 追寻中国白话文运动的兴起与发展 O王金珊 (内蒙古师范大学 文学院，内蒙古 呼和浩特 010022) [摘 要] 中国的白话文运动兴起的源头应追溯传教士马礼逊身上，是他首先在中国倡导并实践白话文。 之后，经过 《民报》、王韬、梁启超等报刊与报人的不断努力，白话文开始逐渐进入国人的视野，并为人们所接受和喜 爱。到 “五四”新文化运动时，它开始被国人大量使用，中国的白话文运动达到顶峰。 [关键词] 白话文；马礼逊； 《民报》；王韬；粱启超 中图分类号 ：I206．6 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8610(2008)l1—0046—03 十分无知，对外国人颇多警惕，而中国封建社会 自给 一 、 白话文运动的源头 自足的自然经济则是支持这种 闭关政策的客观基 中国的白话文运动 ，大规模的兴起是在 “五四” 础。 时期，从那个时候开始，白话文开始进入普通 民众的 如何打破清朝政府的闭关政策，抢 占中国广大 视野，并且在如潮 的新文化运动中蓬勃发展起来。 的市场是当时英国不断思考的一个问题。除了必需 追寻中国白话文运动的源头 ，可能很多人会难 以相 条件和时机都成熟的情况下进行的武力征服外 ，思 信，白话文的首倡者竟然是一位外 国人 ，他就是第一 想征服则具有长远 的意义 ，而且易于进行。当时情 位到中国来传教的基督教传教士——英 国人马礼 况下的良策就是派遣传教士到中国开展活动，而对 逊 。 中国传教有着浓厚兴趣的英国海外传教组织伦敦布 (一)时代背景 道会在它成立不久就为到中国传教进行积极筹划。 鸦片战争前 的中国，被清政府的 “闭关锁 国”的 进入 19世纪后具体讨论派遣传教士来华 问题。 政策牢牢束缚着，国家仍停留在封建社会阶段，民众 1804年，立志为英 国海外传教事业献身的马礼逊上 也都是按照古老的方式生活，和外部世界很少接触。 书该布道会请求派他去 “困难最多”的中国传教。 而海外的情况却大相径庭。西方资本主义在 18世 在这一请求被批准 以后，1807年春，他开始 了前往 纪有了迅速的发展，对海外市场的急切需求，推动一 中国的航程。 些资本主义国家掀起争夺殖 民地的新热潮。而刚刚 (二)马礼逊对 白话文的提倡 经历了工业革命 的英国，在这场斗争中很快压倒 了 马礼逊是第一个来华的基督教传教士。．中国方 其他国家，成为头等海上强国。它野心勃勃，不断把 言多，差异大，做 口头宣传有很大困难 ，不如书面文 势力伸向全球。不过它的主要 目标却是亚洲，特别 字统一。再者，中国人敌视外国人，对传教士尤甚。 是进入 19世纪初期 ，地大物博 、尚未被开拓的中国 当时到中国传教是一项非常危险的事业，传教士是 自然成为其 目标 。 不被允许在 中国的土地上随便走动去宣传基督教义 可现实情形却并不能让英 国殖民者乐观，他们 的。正是在考虑了上述种种因素之后 ，马礼逊决定 在向中国扩张势力的道路上遇到巨大障碍。当时清 采用文字的形式来传教。同时，马礼逊以旁观者的 朝政府对外实行闭关锁国政策，对中外贸易限制甚 姿态看到了中国古文的弱点。所以，他在翻译 《圣 严。英国曾多次向清政府提出放宽限制 ，扩大中英