论师德修养.pptVIP

（二）教育目的实现的前提条件 ——以德育德 我们的教育目的是要培养“德智体全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。教育目的的价值取向是——德才兼备，以德御才。 如果教师本身缺乏高尚的道德修养，又怎么能够期望培养出有道德的学生呢？因为，我们不可能把自己所没有的东西教给别人。 （三）社会道德进步的基石 ——教师乃人类的道德师 道德的社会依靠道德的公民，道德的公民依靠道德的教育，而道德的教育依靠有道德的教师。 《学记》：“建国君民，教学为先。君子欲化民成俗，其必由学乎。” 孟子：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。” 董仲舒：“夫万民之从利也，犹水之走下，不以教化堤防之，不能止也。” 孔子：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 二、师德修养的主要范畴 教师职业道德作为一种特殊道德，它是人类一般道德的延续与升华。换句话说，人类一般道德会产生强烈的辐射和迁移作用，正像特殊智能取决于一般智能一样。 （一）普通伦理道德——为人之德 1.“伦理”与“道德”释义 ① 伦理：原指调节具有血缘关系的不同辈份的人之间的利益关系的意识与行为准则。 “伦”的本意指“类”、“辈份”、“也指秩序”等。如“无以伦比” 、“天伦之乐”、“语无伦次”等。 ② “道德”：指调节人与人之间利益关系的思想意识与行为准则。 “德”的词源 “德”在古文中写作“徝”、“惪” 东汉刘熙：“徝者，得也，得事宜也。” 汉代许慎《说文解字》：“‘惪’，外得于人，内得于己”。 清代段玉裁在《说文解字注》中作了进一步解释：“内得于己，身心自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也。 ”今天的“德”是“徝”、“惪”的整合，它表明：德是内在认识情感与外在行为的统一。 2．伦理道德的基本要求 在我国，公民除了要具有“八荣八耻”的基本公德外，传统伦理道德也是非常值得继承的。 ①“五伦”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” ②“四维”：礼、义、廉、耻。 ③“八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平 ④恭、宽、信、敏、惠 ⑤“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” (二)高尚的职业道德－－为师之德 教师职业不同于一般的职业，一是他劳动的对象是人而非物，教育劳动是属于一种精神生产的过程,即我们常说的心灵与心灵的碰撞；二是他所从事的教育活动是追求价值的最大化－－最大限度地满足学生发展和社会发展需要,为一个尚未存在的社会培养着新人,而不是追求个人利益的最大化－－工作机构是“学校”而非“学店”。 为此，世界上许多国家都把教师职业视为一种神圣职业，为了保证从业者的职业尊严和职业精神，纷纷采取了一系列特殊政策。 相对于普通伦理道德而言，教师职业道德更有专门性和高尚性特征。具体来说，包含以下几方面的内容： 1．热爱学生，以生为本 　　　　 马卡连柯：“没有爱，就没有教育”。热爱学生不仅是师德的根本体现，也是教育之魂。要爱无等差。 　　 陶行知：“体育注重自强，智育注重自学，德育注重自治。” ２．热爱教育事业 　　以教书育人为荣，以教书育人为本，以教书育人为乐。 　　孟子：“得天下英才而教育之，三乐也，”（父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。） ３．乐学 　　　　　孔子：“学而不厌”，“不知老之将至”，“博学于文”，“好学近乎智”，“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。” 　　《大学》：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。 　　　朱熹：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。” ４．同行相亲，虚心向学，具备合作精神 　　教师劳动是一种个体劳动，也是一种群体性劳动，要摒弃“文人相轻”的恶习。 　　孔子：“三人行，必有我师焉”，“不耻下问”。 ５．敬业奉献 　　教育劳动是一种非显性、滞后性和难度量的劳动，因而，教学要特别强调过程的认真，即做到“六认真”。最低要求是要教好“良心书”。 　　董仲舒：“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。” 　　韩愈：“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。” 　　孔子：“自行束脩以上，吾未尝诲焉。” ６．具有独立、自由、质疑、批判和创新的人格特质 　　人格独立是教师主体性的重要标志，切忌趋炎附势；思想自由是走向真理的开端；质疑是对权威和确定性知识的理性审视；批判是对旧范式的超越；创新是把科学推向前进。 三、师德修养的重要方