浅议重庆都市区的山水文化脉络.pdfVIP

浅议重庆都市区的山水文化脉络 罗江帆 自古以来，在中华民族的文化心理、审美情操 中，山水和文化密不可分。 摘要：山水文化是城市人文精 历史上，不乏概括城市山水特征的经典诗句，如苏州的 “水道脉分卓鳞次，里闾 神的重要 内涵 本文初步梳理 棋布城册方”，杭州的 “水光涟漪晴方好，山色空蒙雨亦奇”，南京的 “踞龙盘 古人、作家、画家眼中的重庆 虎踞之雄，依负山带江之胜”，常熟的 七“溪流水皆人海，十里青山半人城”， 都市区城市意象；在细敬巴渝 十二景变迁中，探寻城市山水 济南的 “四面荷花三面柳 ，一城 山色半城湖”，桂林的 群“峰倒影山浮水，无山 文化的历史脉络。在此基础 无水不入神”等。以上诗词描绘的城市山水意象，是各地致力于长期保持和延续 上，都市区美丽山J．kaA市规划 的空间格局。通过文艺作品，人们对家乡的情感得到寄托 ，并逐渐升华为城市性 将山水文化作为确定山系、水 格 、人文精神的一部分。此外，各地历史上多有八景、十景、十二景一类的风景 系保护对象，构建城市风光眺 名胜，既是各地的标志性景观，也是当地文化传承的重要载体。 望系统的重要依据，以此延续 本次重庆都市区美丽 山水城市规划重点在于按照山系、水系、绿系明确保 城市的山水文化脉络。 护对象、划定生态红线 ，处理 山水保护与城市快速发展的关系。然而 ，仅着眼 于山水外在形态、规范标准得出的规划措施，虽能使山水格局脉络清晰，但在体 现和传承城市山水文化精神方面却存在一定的局限。鉴于此，规划增加了对都市 关键词：山水文化 山水文化 区山水文化脉络的分析 ，并将其作为确定保护对象、构建风光眺望系统的重要依 脉络 城市意象 据，传承山水神韵 ，升华山水文化精神。 1．文艺作品中的城市意象 重庆是我国著名的山城、江城，具有2300余年的建城史，自古以来就有大 量与山水文化紧密相连的巴渝诗词歌赋和画作。沿着古代文人人蜀、出蜀的长江 水道 ，山水诗篇多涉及长江三峡沿线城镇 ；而嘉陵江、北温泉、南温泉、九龙 滩、佛图关等位于现都市区的风景名胜，也留下许多文人墨客的题咏。 唐朝 以前 以巴渝乐府 民歌为主 ， 《巴东渔者歌》写道 ： “巴东三峡巫峡 长 ，猿呜三声泪沾裳”。六朝乃至唐宋时期，巴渝诗词歌赋的对象多为长江三峡 ～ 带。如李白著名的 《朝发白帝城》： “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两 岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”；白居易留下 “山上巴子城 ，山下巴江水”的 诗句；宋代诗人汪元量作 《夔门》诗云： “赤甲连天白帝山，三巴三峡百牢关。 孤舟行客愁无那，十二峰前十二滩”。唐代诗人李商隐的 《夜雨寄北》据信描写 的是现都市区佛图关内的夜雨寺 (已毁 )： “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋 池。何当共剪西窗烛 。却话巴山夜雨时”。 作者简介： 自元明以来 ，关于都市区的题咏逐渐增多，涉及到现都市区的多处名胜 、 罗江帆 硕士 重庆市规划设 遗存 ，如明代杨慎的 《铜罐驿 》： “金剑山头寒雨歇，铜罐驿前朝望通 。天转 计研究院二所所长 高级工