世界行迹的文化构想——冯骥才文化艺术思想研究之一.pdfVIP

第35卷 第2期 中南民族大学学报 (人文社会科学版) V01．35No．2 2015年 3月 JournalofSouth—CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Mar．2015 世界行迹 的文化构想 — — 冯骥才文化艺术思想研究之一 马知遥 ，潘 刚 (天津大学 冯骥才文学艺术研究院，天津 300072) 摘 要 ：主要分析冯骥才是怎样在世界各 国的观察和体验 中为中国的文化保护寻找经验和方法。他的文化遗 产保护思想为当前我 国的文化遗产保护工作者提供 了一个思路 ，即中国的文化保护工作者应随时从各国先进的保 护经验中吸取营养，才能在不断变化的3-代为中国的传统文化找到符合中国国情的健康发展之路。 关键词 ：冯骥才；文化遗产；保护；思想；世界 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2015)02-0057-03 一 、 中国应该有怎样的文化和艺术精神 这是一个创见。针对世界文化交流 日益频繁，文化 在我国文化转型的时刻，冯骥才利用 国外访学的 的相互学习和借鉴成为常态的情况，针对国内担忧的 机会开始对他国文化进行深入了解和辨析，并通过大 文化交流的西化或者同质化倾向，冯骥才给出了更为 量的实地访问和生活获得许多关于文化艺术保护传承 合理的建议。他认为，文化交流不是最终让 自己的艺 的经验和方法，及时地将这些经验方法和我国的文化 术也成为别国的艺术，而是学习并将其美好的元素成 遗产保护工作紧密联系起来，为文化遗产的具体保护 为自己创作中的特点。这是他从奥地利画家魏勒作品 工作寻找中国经验。 中发现有大量的中国元素时，受到的启发。他说：“艺 冯骥才对文化和艺术精神的执着探索令人佩服。 术家在相同的道路上互有失败，在相反的道路上各 自 他认为，文化是没有高低贵贱之分的。在面对各民族 成功。艺术的秘诀大概只有这一个。”_2这是冯骥才 文化时，要公正平等地对待。在法国，他寻找艺术大师 在异国他乡的田野考察中获得的认识。他把个别的现 的踪迹，从他们的事迹中寻找人类共同的艺术精神。 象上升到人类文化创作的整体思考中，他看到了文化 “塞尚经过十五年的舆论非难，开始被世人认识之时， 的个性，也看到这些不同个性对人类文化多元发展的 他却回到艾克斯隐遁下来。艺术家的道路没有终点也 贡献。正是一个个不同的艺术创作才让人类的精神文 没有顶峰，只有不断地艰涩攀援的过程。”l1l1∞当文化 化如此多彩。在强调文化多元的时候实际上就是对文 成为消费对象，当人们开始利用艺术获得经济效益时， 化个陆的尊重。而那些 自成系统的文化恰恰是文化得 艺术家的本分在于坚守对艺术的执着和热爱，在于背 以世代传承的重要原因。从这个意义说，保护和传承 对市场的勇气和决心。 “梵高的一生，充满世俗意义上 中国传统文化，尤其是民间文化就格外重要。 的失‘败’。他名利皆空，在生命最后的两年，他与强大 在俄罗斯的田野考察中，冯骥才真切地认识到，全 而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死为人间换来了艺术的崇 民对文化怀有敬畏之心的重要。人们纪念古典的文学 高与辉煌。”_J_】冯骥才从塞尚和梵高身上看到了真正 大师，是为了生活更美好。文化精神艺术精神的树立 对待艺术的方式和精神，看到了在通向伟大艺术道路 是要靠文化 自觉的，全民对文化的敬畏才能真正达到 上的不平凡。