班固的“赋颂”理论及其《两都赋》“颂汉”的赋史意义.pdfVIP

第 35卷 第 2期 中南民族大学学报 (人文社会科学版) V0I_35NO．2 2015年3月 J0umalofSouth—CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Mal．2015 班固的 “赋颂”理论及其 《两都赋》“颂汉”的赋史意义 何新文，王 慧 (湖北大学 文学院，湖北 武汉430062) 摘 要：汉儒言 《诗》有 “美、刺”之义，影响至赋即为 “讽、颂”二端。西汉赋偏重于讽 ，东汉赋主于颂，而完成这 一 变化的标志性人物是班固。生逢 东汉中兴之时的班固，既承儒家 《诗》学传统，更受社会清明、帝王倡导、颂文兴盛 等时代氛 围影响，作赋与论赋 皆以“颂汉”为 旨归，所谓 “述叙汉德”、“润色鸿业”、“光扬大汉”，不仅实现 了汉赋 由讽 而颂的转圜，也从此奠定了盛世而赋的“赋颂”传统，颇具 “赋史”意义。 关键词：美刺与讽颂；班固赋论 ；汉颂；《两都赋》 中图分类号：I207．224 文献标识码：A 文章编号：1672—433X(2015)02-0136-07 汉儒言 《诗》，多持美 、刺之说。后世论汉代 况、屈原 “皆作赋以风”，批评宋玉及相如、扬雄等 《诗》学者，也大都认同这一特点。如郑玄 《诗谱序》 “没其风谕之义”。以上论者都是以 “讽谕”为标准 谓：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救 来评价辞赋的艺术高下。 其恶”。孔颖达 《毛诗正义》则解释说：“《风》《雅》 然而，当历史进入东汉前期，赋的创作及理论发 之诗，止有论功颂德、刺过讥失之二事耳”…弱。至 生了变化。促成这一变化的标志性人物就是班 固。 清程廷祚 《诗论》更指出：“汉儒言 《诗》，不过美、刺 班固生逢中兴之盛，既承儒学传统，又受社会清明、 二端”l2J。然而，若进一步考察，这汉儒所言 “美、刺 帝王倡 “颂”等时代氛围影响，作赋与论赋皆以“颂” 二端”，各家之说并不一致。比如同是一篇置于 为 旨归，从而实现了汉赋 由 “讽”而 “颂”的转圜，也 《风》诗之始的 《关雎》，《毛诗》说是颂 “后妃之德”， 由此奠定 了盛世作赋的 “赋颂”传统，颇具赋史 鲁、齐、韩三家则断之为 “刺”诗。《毛诗序》以美、刺 意义 。 解释作品的题旨，《国风》与二 《雅》之中，注明刺诗 一 、 班固时代的重儒尊经思潮与文学的 “颂汉” 132首、美诗35首 ，原本也是剌诗多于美诗。 之风 汉代 《诗》学的 “美、刺”理论，对于两汉赋创作 从光武至明帝、章帝的东汉前期(25—88年)， 和评论的影响也存在或偏 “讽”或重 “颂”的差异。 是一个相对政治清平、社会稳定、经济文化繁荣的时 如就作赋而言，西汉赋 自枚乘 七《发》以“要言妙道” 期，史称 “光武中兴”与 “明章之治”。这六十多年 戒膏粱子弟，已初具讽谏性质；接着，司马相如之赋 问，正是班固(32—92年)生活与创作的主要时期， 又 “曲终奏雅”，寓颂于讽；再到扬雄在成帝时奏 《甘 因此也不妨称之为 “班固时代”。这一时期，思想文 泉》《校猎》《长杨》《河东》“以风”，则所谓 “讽谏” 化领域与西汉相较发生了重要的变化。不仅儒家思 已成为其 “四赋”的主要 内容与基本 目的。如就赋 想的统治地位进一步稳固，而且经学与谶纬结合，社 的评论而言，西汉赋论家更明显偏重于 “讽”。如司 会上流行着宣扬符命祥瑞、歌颂大汉皇朝 的思潮。 马迁，是在诗可怨、颂之问 “最早两面不兼顾 的 文学领域也因而充满神学意味与以 “颂美”为主流 人”l4j。关于 《诗》《骚》，他强调 “周道缺，《关雎》 的 “颂汉”之风。 作。仁义陵迟，《鹿呜》刺焉”l5∞，“作辞以讽谏，连