导论（下）教学素材 中国文化史课件.doc

第二单元教学素材 导论[下] 文化常识 文化的本质：文化的本质内涵是自然的人化，文化的生成机制当然离不开自然环境，或曰地理环境。 汉字文化圈：汉字文化圈具体指汉字的诞生地中国以及周边的越南、朝鲜、琉球、日本。这些地域主要是农耕民族，存在有册封体制，歷史上完全使用或与本国固有文字混合使用汉字，古代官方及知识分子多使用文言文（日本、韩国称之为“汉文”）作爲书面语言。另外，有些游牧民族如蒙古族、藏族，虽然位於汉字文化圈地区内，但不使用汉字。现在，韩国语、越南语和日本语词汇的6成以上都是由古汉语派生出的汉字词组成的。以儒家文化构建的统称。《儀禮·喪服》 一、斬衰三年：斬衰裳，苴絰、杖、絞道，冠繩纓，菅屨者。 父；諸侯爲天子；君；父爲長子；爲人後者；妻爲夫；妾爲君； 女子子在室爲父（布總，箭笄，髽）；子嫁，反在父之室爲父；公士、大夫之衆臣爲其君（布帶、繩屨）。 二、齊衰 1．齊衰三年：疏衰裳，齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，三年者。 父卒則爲母（繼母如母，慈母如母），母爲長子。 2．齊衰杖期（一年）：牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，期者。 父在爲母，妻，出妻之子爲母。 3．齊衰不杖期（一年）：不杖，麻屨者。 祖父母，世父母，叔父母，大夫之適子爲妻，昆弟，爲衆子，昆弟之子，大夫之庶子爲適昆弟，適孫；爲人後者，爲其父母，報；女子子適人者爲其父母、昆弟之爲父後者；繼父同居者；爲夫之君；姑、姊妹、女子子適人無主者，姑、姊妹報；爲君之父、母、妻、長子、祖父母；妾爲女君；婦爲舅、姑；夫之昆弟之子；公妾、大夫之妾爲其子；女子子爲祖父母；大夫之子爲世父母、叔父母、子、昆弟之子，姑、姊妹、女子子無主者，爲大夫命婦者，唯子不報；大夫爲祖父母、適孫爲士者；公妾以及士妾爲父母。 4．齊衰三月：疏衰裳，齊，牡麻絰，無受者。 寄公爲所寓；丈夫、婦人爲宗子、宗子之母、妻；爲舊君、君之母、妻；庶人爲國君；大夫在外，其妻、長子爲舊國君；繼父不同居者，曾祖父母；大夫爲宗子、舊君、曾祖父母爲士者如衆人；女子子嫁者、未嫁者爲曾祖父母。 三、大功 1．大功九月：布衰裳，牡麻絰，無受者。 殤大功：長殤九月，纓絰；中殤七月，不纓絰。 子、女子子之長殤、中殤；叔父之長殤、中殤；姑、姊妹之長殤、中殤；昆弟之長殤、中殤；夫之昆弟之子、女子子之長殤、中殤；適孫之長殤、中殤；大夫之庶子爲適昆弟之長殤、中殤；公爲適子之長殤、中殤；大夫爲適子之長殤、中殤。 2．大功換服：布衰裳，牡麻絰，纓，布帶，三月受以小功衰，即葛，九月者。 姑、姊妹、女子子適人者；從父昆弟；爲人後者爲其昆弟；庶孫；適婦；女子子適 人者爲衆昆弟；侄丈夫婦人，報；夫之祖父母、世父母、叔父母；大夫爲世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子爲士者；公之庶昆弟、大夫之庶子爲母、妻、昆弟；皆爲其從父昆弟之爲大夫者；爲夫之昆弟之婦人子適人者；大夫之妾爲君之庶子；女子子嫁者、未嫁者，爲世父母、叔父母、姑、姊妹；大夫、大夫之妻、大夫之子、公之昆弟爲姑、妹、女子子嫁于大夫者；君爲姑、姊妹、女子子嫁於國君者。 四、繐衰：繐衰裳，牡麻絰，即葬除之者。 諸侯之大夫爲天子。 五、小功 1．殤小功：布衰裳，澡麻帶、絰，五月者。 叔父之下殤；適孫之下殤；昆弟之下殤；大夫庶子爲適昆弟之下殤；爲姑、姊妹、女子子之下殤；爲人後者爲其昆弟、從昆弟之長殤；爲夫之叔父之長殤；昆弟之子、女子子、夫之昆弟之子、女子子之下殤；爲侄、庶侄丈夫婦人之長殤；大夫、公之昆弟、大夫之子，爲其昆弟、庶子、姑、姊妹、女子子之長殤；大夫之妾爲庶子之長殤。 2．三月換葛，服至五月的小功：小功布衰裳，牡麻絰，即葛，五月者。 從祖祖父母，從祖父母，報；從祖昆弟，從父姊妹、孫適人者；爲人後者爲其姊妹適人者，爲外祖父母；從母，丈夫、婦人報；夫之姑、姊妹，娣、姒婦，報；大夫、大夫之子、公之昆弟爲從父昆弟、庶孫；姑、姊妹、女子子適士者；大夫之妾爲庶子適人者；庶婦；君母之父母、從母；君子子爲庶母慈己者； 六、緦麻三月。 族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟；庶孫之婦、庶孫之中（下）殤；從祖 姑、姊妹適人者，報；從祖父、從祖昆弟之長殤；外孫；從父昆弟侄之下殤，夫之叔父 之中殤、下殤；從母之長殤，報；庶子爲父後者，爲其母；士爲庶母；貴臣、貴妾、乳 母；從祖昆弟之子；曾孫；父之姑；從母昆弟；甥；婿；妻之父母；姑之子；舅；舅之 子；婦之姑姊妹之長殤；夫之諸祖父母，報；君母之昆弟；從父昆弟之子之長殤，昆弟 之孫之長殤；爲夫之從父昆弟之妻。 推荐阅读 １．《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆，1996年。 该书是钱穆先生对中国文化发展史的理论总结。全书对中国文化的地理背景、国家凝聚、民族融合、思想观念、社会生活、文字学术、政府组织、经济政策、宗教、艺术各个层面，都有精要