戏曲美学范畴之虚实论.pdfVIP

143l 中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊 艺术百家2015年第1期总第142期 口 HUNDRED SCH00IJsIN ARTS 文章编号：1003—9104(2015)Ol一0143一O8 戏曲美学范畴之虚实论 王安葵 (中国艺术研究院 戏曲研究所，北京 100029) 摘 要 ：虚与实是戏 曲关学的一对重要 范畴 。它和形与神有密切关系 ，形为实，神为虚 ； 要做 到形神兼备 ，就必须虚 实结合 ，虚 实相生 ，这是戏 曲表演 的基本原则 ，因此虚实关系在戏 曲表演 中是非常重要 的。张庚先生总结 中国戏 曲的特 点为综合性 、虚拟性和程 式性 ，后两个 特点都是 由戏 曲表演的特点决定的。虚拟性是程式创造 的美学基础 ，程式性是戏 曲虚实相 生 的 具体体 现 。 关键词 ：戏 曲艺术 ；戏 曲美学 ；虚 实相生 ；形神 兼备 ；程 式性 ；虚拟 ；辨证关系 中 图分 类 号 -J8O 文献 标识 码 ：A 虚 与实是戏 曲美 学 的一对 重要 范畴 。它和形 与 者 ，画之 精 神 在 焉 。 山水 树 石 实 笔 也 ，云烟 虚笔 也 。 神有密切关系 ，形为实 ，神为虚 ；要做到形神兼备 ，就 以虚运实 ，实者亦虚 ，通幅 皆有灵气 。”(《画诀》) 必须虚实结合 ，虚实相生 。但二者又有不 同，形神兼 他又说 ：“有 墨画 处 ，此实笔 也 ，无 墨处 以云气 备是戏 曲美学追求 的根本 目标 ，而虚实结合 、以虚写 衬 ，此虚 中之实也 。树室房廊 皆有 白处 ，又实 中有虚 实 、虚实相生是戏 曲创作 的基本方法 。 也 。实者虚之 ，虚者实之 。满 幅 皆笔迹 ，到处却又不 见笔痕 。但觉一片灵气 ，浮动于纸上 。”(《画诀》) 一 、 虚实论的哲学基础和在画论、诗论中的运用 明代董其 昌认 为 ：“虚实者 ，各段 中用笔之详 略 虚实 、有无 是 中国古典哲学 的重要范畴 ，虚与实 也 。有详处 ，必要有 略处 。虚实互用 。疏则不深邃 ， 和无与有相关联 。古代 的哲学家非常重视虚与无 的 密则不风韵 ，但审虚实 ，以意取之 ，画 自奇 矣 。”(《画 作用 。 《老子 》说 ：“天 下 万物 生 于有 ，有 生 于无 。” 禅室 随笔 》) (《老子》第 四十章 )从 “利用 ”的角度老子又举例说 ： 清代笪重光说 ：“山之厚处 即深处 ，水之静 时 即 “三十辐为一毂 ，当其无 ，有车之用 ，埏埴 以为器 ，当 动时 ，林 间阴影 ，无处营心 。山外清光 ，何处着笔 。空 其无 ，有器之用 ；凿户牖 以为室 ，当其无 ，有室之用 。 本难 图 ，实景清而 空景现 。神无 可绘 ，真境逼而神境 故有之 以为利 ，无之 以为用 。”(《老子》第十一章) 生 。位置相戾 ，有 画处 多属赘疣 。虚实相生 ，无画处 这种有生于无 ，重虚 、重无 的哲学思想为艺术创 皆成妙境 。”(《画荃》) 作所广泛接受和运用 。刘安 《淮南鸿烈》说 ：“无形而 清代邹一桂说 ：“有人 言 ：绘雪者不能绘其清 ，绘 有形生焉 ，无声而五音鸣焉 ，无味而五味形焉 ，无色而