影之海钓鱼人--德勒兹影像理论的研究.pdf

中国高教学会影视年会2011·贵阳 影之海钓鱼人——德勒兹影像理论研究 聂欣如(华东师范大学传播学院) 摘要：德勒兹对于影像的看法与一般电影语言的研究者不同，他不认为影像是电影叙事的基 本单位，而是把影像作为了“质料”，一种被他定义为只能够为叙事提供材料的素材。这就 如同一个钓鱼者，把影像作为了水，而他所求的是水中之鱼，也就是具有意义的影像符号。 他解构影像本体使之两分，成为影像质料和影像符号，在这两者之间，他又提出了一个“间 隙”的概念，以重新建构影像本体的意义。德勒兹的这种做法，既给我们开辟了一个研究电 影的新视角，同时也把对于电影本体的研究改换成了对电影阅读理解机制的研究。 关键词：电影、影像、德勒兹 电影是一种叙事的艺术。这是几乎所有电影研究者最为基本的出发点，因此，几乎所有 对丁电影美学的基础研究都是从电影的最小语义叙述单位开始的，也就是一般所谓的“影 像”。其中既有将影像拆分为更小单位的，如帕索里尼的“影素99艾柯的“三重分一肖”，。也 有将多镜头影像组合为更人单位的，如麦茨所说的“语义群”。2无论怎样区分，这些理论都 把影像作为了电影叙事的基础单位。唯有德勒兹的电影理论不一样，尽管他也是从影像出发 的，但他却不把影像看成是基础的叙事单位，他认为：“叙事不是普通电影影像的表面主题， 即使历史上的影像也是如此。”3德勒兹认为影像的陈述是“直接”生成的，以主题叙事米统 摄影像的结果必然是某种“虚假”，他说：“一．口．人们JlIj陈述替代影像，人们就赋予影像一种 虚假表象，抽掉了它最真实的表面特征：运动。”(第42页)从影像的读解和陈述入手，德 勒兹开始解构传统的影像观念。 解构影像 德勒兹没有简单地把影像作为影像符号叙事的基本单何，而是首先将其作为了被构成的 对象。影像的本身不陈述，而只能被用来陈述。德勒兹说：“事实上，这种真实的语言绝1卜 是一种言语行为。它是运动——影像的系统，……它被界定在一个乖直轴心禾I一个横向轴心 上，但这两个轴心与聚合关系和组合关系毫无牵连，它们构成两个‘过科’。一方面，运动 ——影像表现一个变化的整体，并形成丁个客体之间：这是区分作川的过程。冈此，运动一 一影像(镜头)有两面，一是它表现的整体，一是它贯穿客体。整体根据客体不断地分解， 又把它们重新聚合成一个整体，这个‘整体’由此变成彼。另一方面，运动——影像包含间 隙：如果将运动——影像同间隙联系起米，就会出现不同种类的影像以及构成它们的符号， 每个符号承载一个影像，一类符号承载一类影像(如，感觉——影像是问隙的一端，动作一 一影像是它的另一端，而情感——影像则居间隙之中)。这是规定作用的过程。运动一一影 像的这些组成部分，从规定作用和区分作用这两个观点上看，构成一种体貌特征质料，而这 种体貌特征质料又包含各种形式的灵活组合的特征：感觉的(视听的)、运动觉的、加强语 意的、情感的、节奏的、调性的，甚至词语的(口头和笔头)。”(第45页)德勒兹的这段话 并不好理解，因为他一方面使用了语言学有关语言构成“两个轴”的概念，一方面义说与之 毫无关系。最后又说可以有关系，不过要在影像被整合为质料之后。参考德勒兹在其他相关 著作中的论述，我们可以找到理解这段话语的钥匙，在《电影与空间：画面》一文中，德勒 ’参见李恒基、杨远婴主编，外国电影理论文选(修订本)[C]．北京：兰联书店，2006．P488．512． 2[法]克里斯蒂安·麦茨．刘森尧译．I乜影语言——{包影符号学导论[M]．台北：远流…版公-d，1996．PIl4． 3[法]吉尔·德勒兹．谢强、蔡若明、马月译．电影2：时间——影像[M]．长沙：湖南美术{I{版社，2004．P40．下 文中凡引此书不再注明，仅在引文后使用括号注出页码。 中国高教学会影视年会2011·贵阳 兹说道：“一个布景不管多么大都不能自我封闭而成为一个整体。因此，整体就像一根线， 穿过布景，给每一个布景提供必然实现的与另一个布景相交流、乃至无限的可能性。因此， 整体就是开放，与时间和精神、而非与内容和空间有关。’’‘这里所说的“布景”可以理解成 影像画面，由此我们可以知道，德勒兹所谓的“整体”，并不是一个空间的概念(而语言学 的两个轴是可以从空间的角度来理解的)，而是与时间和精神相关，与感知主体和对象客体 相关，换句话说，影像一方面整体地被读解，～方面部分地自在。这就是整体“贯穿客体”