同途而殊归密尔与张君劢政治思想之比较——以《穆勒·约翰议院政治论》为中心的考察.pdfVIP

社会科学论坛豳衄 f学科新探 同途而 归：密尔与张君劢政治思想之比较 — — 以《穆勒 ·约翰议院政治论》为中心的考察 口欧阳询 惶 (1武汉大学 哲学学院，湖北 武Lq,．430072； 2怀化学院教育科学系，湖南怀化418008) 【内容摘要】作为连接密尔与张君劢二人政治思想的直接纽带，《穆勒 ·约翰议院 政治论》一文不仅奠定了张君劢一生政治思想的基调，而且形塑了他此后政治活 动的旨趣与方式等。尽管如此，因受种种主客观条件的制约，张君劢在功利主义道 德、精英主义政治、自由的社会功用等方面，却沿着德国哲学及其政治思想的道路 越走越远，以致与密尔的新 自由思想同途殊归。 【关 键 词】密尔；张君劢；政治思想；自由主义。 【作者简介】欧阳询，武汉大学哲学学院2010级中国哲学专业博士研究生，怀化学 院教育科学系讲师，主要从事中国近现代哲学研究。 密尔 (1806—1873)，又译为约翰 ·穆 度设计的关系，互为表里、相互依存 ，所 勒 ，英 国哲学家 、政治思想家、经济学家 以严复与张君劢力倡的 “民智”“民德”“民 和逻辑学家，新 自由主义政治思想的代 力”以及 “自由”等 ，具有一脉相承性。另 表 ，主要著作有 《论 自由》《代议政治论》 外，从形式上看，他frl-人均采取了意译 等。其政治思想 自问世以来，不仅引起 了 方式 ，且夹有按语与评论。虽然如此 ，但 当时西方的广泛关注，而且对 19世纪末 后来学界对 《群己权界论》与 《穆勒 ·约翰 20世纪初 的中国社会亦产生过思想启蒙 议院政治论》的认识与评价，却有着天壤 的重大影响。1903年，被称为 “中国西学 之别 。迄今为止，关于 《穆勒 ·约翰议院政 第一人”的严复翻译 了密尔的 《论 自由》， 治论》以及张君劢政治思想与密尔政治 译名为《群己权界论))o1906年，被称为 “中 思想之关系的研究，尚付阙如。 华 民国宪法之父”的张君劢又摘译 了密尔 的 《代议政治论》，并以 《穆勒 ·约翰议院 一 、 《穆勒约翰议院政治论》 政治论》为题发表在 《新民丛报》第 4期 第 18号。就密尔的政治思想而言，《论 自 《穆勒 ·约翰议院政治论》写于1906 由》与 《代议政治论》犹如基本原则与制 年。斯时，以梁启超为代表的资产阶级立 53 科新探 宪派与以孙中山为代表的资产阶级革命 凿柄；其二，此政体之永续，必其民之行 派正在展开激烈论战，“论战的焦点是要 动力足以维持之；其三，凡消极积极之行 不要反清革命 ，推翻清王朝 ，建立资产阶 为，政府之所需于民，赖此而后能善其事 级共和国的问题”…。因此之故 ，在该文的 者，必为其 民之所乐为，而力能任之 ” 。 一 段 “小引”中，张君劢首先揭橥了写作 进而言之，与立宪政体相适应的 “国民之 动机。他在肯定利恺 (Leeky)对法国革命 性情行谊”，亦即立宪 国民之能力 ，主要 与英国革命 的评价——法国革命之后的 包括智力 、德力与活动力三者。反之，“大 一 连串悲剧在于它斩断了与历史传统之 为宪政所忌者”包括以下六种情况 ：第一 ， 间的关系，而英 国人民的政治天才 “在善 草昧无知，固执 旧习者，不足与言立宪； 通旧制以适新需，故虽无赫赫之名 ，而善 第二 ，野蛮暴横 ，不识秩序者 ，不足言立 举幸福之实”L2之后 ，继而批评我 国 “先觉 宪；第三，徒知服从者，不足言立宪；第 四， 之士”(指资产阶级革命派——笔者注 ) 国民之智识参差，不足言立宪；第五，保 正在背离西方政治进化的成例，即由法 持地方思想者，不足言立宪；第六，功名 国式革命进化到英 国式革命 ，“而不免为 心过重者 ，不足言立宪 。 昔 日历史一度之缫染 ，是宁国家前途之 (二 )立宪政体与专制政体之优劣 福哉”[3!是故 ，今后之 中国所赖于有心