心意六合拳谱.pdfVIP

战狼搏击俱乐部 研究经典 内部资料 禁止传播 心意六合拳谱 心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交 流得出的经验总 ，其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代，武技是一些习武 之人的饭碗，他们往往将拳谱视如珍宝，不肯轻易传示外人，即使本门中也并不 公开，练了一辈子拳而从未见过拳谱的拳家比比皆是，因而拳谱多以手抄本形式 出现。 但随着社会的发展，冷兵器时代的来临，加上现代搏击的不断渗入，我们所 面临的问题是许多人对中国的传统武术渐渐陌生起来，习武之风眼见日益衰落， 在这种情况下，却有许多拳家仍抱残守缺，要么拿着祖宗留下的东西舍不得撒手， 遮遮掩掩，生怕别人抢去；要么故弄玄虚，有意增加拳术的神秘感，让想习者也 望而却步，致使传统武术正逐步失去它原有的魅力。 鉴于此况，为了能更好地发扬中国武术，愿将自己珍藏多年的手抄本 《心意 六合拳谱》奉献给真正热爱的同道。又由于此文摘自手抄本，文中可能有些是白 字或错字，甚至有些还缺字，望有此谱者能对照补齐，也希望同道能结合自己的 练功体会，积极交流自已的看法。 心意六合拳序 戴龙邦 天下之道有二：曰德、曰威； 天下之学有二：曰文、曰武。然武之所重者，技艺也。况国家讲礼有法，狝、 蒐、苗、狩各有其时。而其间精微奥妙，更有不容率意妄陈者。余尝拟著为论， 公诸同好，特恐言论不精，贻误后世，此心耿耿，曷其有极。 兹见岳武穆王拳经，意既精纯，语亦明畅，急录之，以志余爱慕之情。王讳 飞，字鹏举，河南汤阴人也。父早亡，事母至孝，少负气节，优于将略，刚毅多 谋，智勇绝伦，当时名将无出其右者。及长应试于东京，留守宗泽与谈兵法，曰： “如将军者，方可与言孙吴。”此后屡立战功，遂成大将。 善以少击众，尝自师八百人，破王善等五十万于南熏门；又八十人破曹城十 余万众于极岭；其战兀术于顺昌，则背蒐军八百余。故有胜无败，猝遇劲敌不为 所动，故敌为之言曰： “撼山易，撼岳家军难！”张浚尝问用兵之术于王，曰： 1 第 页 战狼搏击俱乐部 研究经典 内部资料 禁止传播 “仁、信、智、勇、严，缺一不可。”王平生好礼贤士，博览经史，雅歌投壶， 恂恂然如书生。每战胜，必辞功，曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸，余深为宋惜之。 当童子时，王受业于名师，精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰意 拳。神妙莫测，盖从古未有之技也。王以后，金、元、明各代鲜有其技也。独我 姬公，名际可，字隆风，生于明末国初，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山，得 武穆王拳谱，后授余师曹继武先生于秋浦，时人不知其勇。先生习武十有二年， 技勇方成。 康熙癸酉科联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都督，致仕归籍。余游至池， 先生以此拳授余，学之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”余回晋至洛阳，遇马 公学礼，谈艺甚洽，属余为序，余不文，焉能当此，但见世有能悍之士，未尝无 兼人之力，及视其艺，再扣其学，手不应心，论不合道，何也？不得个中真传故 也。 所谓真传者，名虽曰武，其实贵和。和者，智与勇顺成自然之谓也。岂世传 捉拿、钩打、封闭、闪战，逞其跳跃，悦人耳目者可比。有其论，古今英勇之气， 刚正之慨，威武矫矫不群者，尽为所失，而与作戏之辈，夫相同也。而论此艺， 其大要不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实，而其妙又须六合。 六合者，手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。 苟能日就月将，则智无不圆，勇无不胜。得乎之知礼，会乎之知情，自然知之乎 精。自然能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚。不动如山岳，难 知如阴阳，无穷如天地，充足如太仓，浩渺如沧海，炫耀如三光。以此观近世之 演武者，同乎不同乎？异乎不异乎？学者不可详辩之。是为序。 时在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河南洛阳马公学礼书屋 意拳目录 斩、截、裹、胯、挑、顶、云、领，出势虎扑，起手鹰捉、鸡腿、龙身、熊 腰、虎抱头。 践钻法 一寸、二践、三钻、四就、五夹、六合、七疾、八正、九经、十胫、十一起 落、十二进退、十三