狄德罗美学再探索.pdfVIP

安徽大学学报(哲学社会科学版) 1998 年第 6 期 狄 德 罗 美 学 再 探 索 彭志勇 (安徽大学美学专业 研究生 　合肥 　230039) 内容提要 　狄德罗处在他那个时代一切伟大的理智运动的中心 ,没有人能够比他更清楚地 展望美学思想的发展 ,他所提出的“美在关系”学说具有极重要的美学史价值 。本文把“美在关 系”放在其整个美学思想体系中考察 ,认为“美在关系”是他审美本质理论 、审美欣赏理论及审美 创作理论的逻辑中介 ;再把它放在当时欧洲美学的学术背景中考察 ,提出狄德罗在“美在关系” 的基础上发展的美论重新树立了唯物主义在美学上的权威 ,并代表了美学发展的一般方向。 关键词 　狄德罗 　关系 　美在关系 ( 法国启蒙思想家狄德罗是位为了“对真理和正义的热诚 ,而献出了整个生命”的人 恩格 ) 斯 。这员百科全书派的骁将 , 以其政治上的革命性和理论上的开创性奠定了他在启蒙运动 中不可动摇的领袖地位 。狄德罗同样也是近代现实主义美学的奠基人 。他在《美之根源及 性质的哲学的研究》一文中 ,针对当时流行的各种关于美的观点作了比较系统的考察和分 析 ,创造性地提出了“美在关系”学说 ,拓宽了美学的研究领域和实践范围 ,至今在西方美学 史上闪耀着不灭的理性光辉 。本文的主旨在于将“美在关系”的论断放在狄德罗整个文化思 想体系之中 ,联系他的物质观和辩证法思想 ,特别结合其后期的艺术理论 、戏剧理论及其他 美学方面的著作 ,论证狄德罗美论的内在统一性及其对促进美学发展的重要作用 。笔者认 为 ,“美在关系”是他审美本质理论 、审美欣赏理论及审美创作理论的逻辑结合点 。正是“关 系”概念使他的美学理论成为结构严谨 、逻辑周密的体系 。他建立的唯物主义美论在本体论 上批判了 18 世纪唯心主义 、神秘主义思潮 ,重新树立了唯物主义在美学上的重要地位 ;在认 识论上纠正了经验论与唯理论的各自错误倾向 ,初步实现了感性与理性 、情感与理智的交融 统一 ,为美学的发展指明了正确的方向。 一 《美之根源及性质的哲学的研究》是狄德罗为《百科全书》所撰写的条 目,虽然说 ,此文是 其早期思想的结晶 ,其间狄氏对美的理解也还有待进一步丰富和完善 。但是 ,他所阐述的 “美在关系”却是狄氏后期乃至整个美学理论 、艺术实践的精髓要义 ,是贯穿其审美本质理 论 、审美欣赏理论 、审美创作理论的一根红线 ,并以此为主干生长出狄氏全部美学思想之树 。 为了探求美的本质 ,他采用了破立结合的办法 。首先对历史作了一番回顾 ,对几种较有 代表性的观点的理论依据作了深入分析与反驳 。他认为 :柏拉图在《大希庇阿斯篇》和《斐都 篇》中对于美什么也没有说 ;圣 ·奥古斯丁将统一性作为美本质实际上是上帝的完满性在他 头脑中的预先设定 ;沃尔夫将美与美感混为一堂 ,他加到美本身上的“完善”概念事实上并没 能让人对美有更加清楚的理解 。而哈契生呢 ,这位著名的伦理学教授所提出的“内在感官 说”显得奇怪有余而根据不足 。因为在他看来 ,美不过是我们的“内在感官”产生的心灵精神 115 的知觉 ,而非物体自身的特性 。修道院院长巴特将美归结为有用 ,“比上述任何一种学说更 [ 1 ] 蹩脚” 。同时狄德罗也排除了“伟大”、“对称”、“秩序”、“实用性”这些概念 ,指出美的本质 应当而且也只能是这样一种品质 :“它存在 ,一切物体就美 ,它常在或不常在 ———如果它有可 [2 ] 能这样的话 ,物体就美得多些或少些 ,它不在 ,物体就不再美了。” 基于这种考虑 ,狄德罗 给美下了一个全新的定义 :“我把凡是本身含有某种因素能够在我的悟性中唤起 ‘关系’这个