价值主体马克思哲学主体性思想的根本旨趣——读贺来教授《主体性的当代哲学视域》.pdfVIP

社 会 科 学 研 究 2015．i 价值主体：马克思哲学 “主体性思想的根本旨趣 读贺来教授 《“主体性”的当代哲学视域》 马新宇 贺来教授的新著 《“主体性”的当代哲学视域》 (北 案，整部书的主题也开始显现。如果现当代哲学的 “主体 京师范大学 出版社，2013年版) 以现当代西方哲学 的 性”批判针对的是实体化的主体，那么对这种批判的肯定 “主体性”批判为背景，思考了马克思哲学 的 “主体性” 并没有完全终结 “主体性”这一概念的意义，因为在对 问题。 “主体性”问题是现当代哲学探讨的主要问题之 实体化的 “主体性”进行批判的同时， “非实体化”的主 一 ， 马克思哲学的 “主体性”问题又充满着异常的复杂 体逐渐呈现出来。作者所力图阐明的正是后者。这实质上 性。将这样一个问题谈出新意、谈出深度，需要著者做出 是对主体进行了两个层次的区分，前者被作者称为认知主 极大的努力，也是读者最为关注的方面。总体而言，本书 体或思维主体，后者被称为价值主体。 在以下几个方面具有重要的学术贡献。 价值主体与思维主体不是绝然的对立关系，它的内涵 一 、 区分了 “认知主体”与 “价值主体” 实际上已经包含在后者中，但 “它们一方面被实体主义的 “主体性”问题是现当代哲学最为关注的问题之一。 理论原则所压制而不能得到充分的伸张，另一方面被认识 很多学者对现代性展开的批判在很大程度上都将矛头指向 论的思维范式所掩蔽而不能在 主‘体性’内涵的阐发中 了 “主体性”概念，换言之，现代性批判与 “主体性” 得到充分的彰显。” (46页)同时，这两者也不是完全的 批判相互关联。这在一定程度上说明了 “主体性”这一 并列关系 ，价值主体相对思维主体更具优先性。作者考察 概念在哲学发展中的重要性。但 “主体性”观念究竟意 “主体性”的目的在于区分思维主体与价值主体，进而拯 指什么? “主体性”批判到底指向何方? 救 “主体性”概念的价值内涵。价值主体的提出就是要 “主体性”观念 “所指的是 自笛卡尔以来近代哲学所 肯定主体的价值意蕴、价值维度。其更深层的指向在于彰 奠定的从 自我意识的 ‘自我 ’出发来规定一切存在 的哲 显人的价值，实际上指向每一个人生命 中不可剥夺的 自 学观念。” (原著第 7页，以下引用只注明页码)这便将 由，每个人人格的独立 ，每个人应承担的责任。 “主体性”与近代哲学联系起来 ，实质上是将 “主体性” 由此可见 ，作者所进行的不仅是纯粹的学术思考，更 确定为近代哲学的基础。因此 ， “主体性”批判不是简单 有强烈的现实指向。这从后面的内容可以看得更清楚。因 对一个概念所做的批判，而是对整个近代哲学的批判。 为作者紧接着 回答的问题就是有尊严的幸福生活如何实 通过考察 “意识形态批判”、 “社会规范基础批判”、 现；如何应对价值虚无主义的挑战?对于前者来说 ，就是 “主体的存在方式批判”等内容，作者分析了现当代哲学 要使人成为真正的目的，确立个人的 自由与社会的正义 ， “主体性”批判的真实指向，即这些批判所意指的主体是 并提供丰富的生活方式；对于后者来说就是要确立价值信 抽象主体 ，“构成其理论 内核的是 主‘体’作为 实‘体 ’ 念的真实主体。两者都要通过对价值主体的阐发来进行论 的理论信念” (38页)。这就意味着， “主体成为实体” 证和 申辩。 是主体这一概念招致批判的深层根源， “主体”性批判就 二、以价值主体为基础，阐明了马克思哲学的当代性 是要破除实体主体化的理论取向。 马克思哲学的 “主体性”究竟是思维主体还是价值 至此 ，作者对我们开始所提出的两个问题都给出了答 主体?该问题在论述两者之间的关系时已经出场。作者首 [作者简介)马新宇，西北大