第一课 夏商西周的政治制度.doc

第一课 夏商西周的政治制度 课标要求 了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。……直到今日，我们拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩 。 钱穆先生是什么意思呢？我们的民族究竟是创造了哪些制度来维持我们国家大一统局面数千年之久呢？好，那就让我们进入第一单元，学习我们古代中国的政治制度。首先让我们看一下单元框架（见课件） 通过框架，我们知道本单元要学习的就是早期国家的政治制度和封建专制主义中央集权两大块。今天首先让我们来共同学习第一课早期夏商西周的政治制度。我们简单看一下课标要求。 新课教学 （一）夏商时期的政治制度（从禅让到王位世袭） ①夏朝的建立 师：我们首先来学习夏朝的政治制度。大家看课本并结合初中所学，我们来简单回忆一下夏朝建立的过程。在原始社会时期，我们有的还是氏族部落联盟，当时联盟首领是通过一种禅让制的方法来传递首领位置的。从尧到舜再到治水有功的大禹，但是到了禹时期，随着社会的发展，部落首领的权力已经变得越来越大，凭借着治水所获得的巨大威望，禹于公元前2070年建立了我国历史上第一个王朝（国家）夏朝。中国早期国家政治制度的起源也就由此开始。 但是禹死后，禅让制的传统却开始发生了一些变化，我们看材料。 材料：及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽,故诸侯皆去益而朝起,曰:“吾君帝禹之子也官职 相、卿土 卜、祝、史 师 侯、伯 职 责 辅佐天子， 参与决策 负责祭祀、占卜 和记录王朝大事 执掌军权 管理地方，向国王纳贡奉命征伐 …….让他们建立诸侯国，拱卫王室”这也就是分封制的概念。总的来说就是“封建诸侯，以蕃屏周”。 ●权利义务 师：那么诸侯既然从周王那里接受分封，接受土地和人民，那么他们对周天子究竟有哪些义务呢？《孟子·告子下》：一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 师：那父系血缘关系的亲疏究竟是靠什么来判定的呢，这就牵涉到了宗法制的核心内容嫡长子继承制。 师：那究竟什么是嫡长子呢？我们来简单解释一下一下几个小名词。 嫡（正妻） 嫡子（正妻之子） 嫡长子与嫡次子 庶子（妾生的儿子） 师：也就是说只有正妻的长子才是嫡长子，只有他才能直接继承上一辈的爵位，而余子就只能继续分封，这样就形成了大小宗的关系，嫡长子直接继承是大宗，余子继续分封成为小宗。当然小宗在自己领地内却是大宗，大小宗之间是相对的。 漫画中跪着接受象征权力的“帽子”的人，一看就没有手拿象征知识的“书卷”的站立者有出息，但没有办法，正如图中的长者所说“你虽然有才，但毕竟是次子，认命吧”。这就是对我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长，立长不立贤。纵你有经天纬地之才，也无可奈何。中国早期的政治制度，无论是夏商还是西周，无不以宗法血缘为核心。嫡长子继承制是宗法分封制的核心内容。这一制度在选择继承人上，首先考虑的是血缘的亲疏远近，而不是能力的大小高低。这样的制度，再配合一定的礼乐制度予以维系，在生产力水平较低的情况下，不失为一种维系国家统一的理想制度。但随着社会的变迁，仅讲血统，老子英雄儿好汉，而不讲能力，不拘一格降人才。迟早是要“死在沙滩上的”。 师：在宗法制内部，根据血缘关系亲疏进行继承，由此也就产生了大宗小宗的问题（讲解相对性） ●作用：宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定团结。（形成了“世卿世禄制”； 对于今天：分裂、宗派势力；重男轻女思想；等级观念 ；祭祖思潮） ※家谱、族谱等也是今天宗法制重要的表现形式，可见宗法制对后世影响是很大的（可找图片） ●特点： ⑴以血缘关系为纽带； ⑵嫡长子继承制和余子分封制紧密结合； ⑶大宗和小宗是相对的。血缘关系与政治关系结合：兄弟关系/君臣关系 ●宗法制与分封制的关系 师：我们来看这样一幅图（课件讲解） （三）、早期国家政治制度总特点（注意讲解） 总特点：1、族权与政权相结合带有浓厚的原始社会的残余 。 2、以宗法制为核心。 3、主要由分封制、宗法制、礼乐制度构成严密的体系 。 4、权利与义务相统一。 5、以血缘关系为纽带，等级森严。 6、最高统治集团尚未实现权力的高度集中 。 ※注意联系历史纵横，简单讲解一下礼乐制度 七、课堂小结 夏商的政治制度：1.早期国家政治制度起源 2.王位世袭制取代禅让制 3.王权具有神秘色彩 4.中央地方政治制度 西周的政治制度： 分封制：定义 诸侯权利与义务 特点：层层分封，等级森严 作用：加强统治，巩固王权