索福克勒斯忒拜剧中的对位与轮回.pdfVIP

学教育 索福克勒斯 “忒拜剧’’中的对位与轮回 圃 曹院龙 内容摘要：索福克勒斯的“忒拜剧”各 自独立却又紧密相连，本文试图将三部剧作看作一个有机整体，来重 审其核心悲剧冲突及其内在联系，进而阐释三剧结构上的螺旋对位关系及其主题上表现出的永恒轮回的悲剧 意识 。 关键词：忒拜剧 对位 轮回 神法 索福克勒斯与 “忒拜”有关的 情节是剧作的 “自然”联系，而创 人法企图挑战神法而酿成 ，却并 三部剧作—— 俄《狄浦斯王》、俄《 作顺序则透露出作者的用意 ，于 不 因 “前车之鉴”而终止 ，而是 以 狄浦斯在科诺罗斯》、《安提戈涅》 是两种顺序可 以成为审读三剧 的 特殊的方式永恒轮回。对神法 以 — — 各 自独立却又紧密相连 ，而 两条轴线 ，如此我们将会看到三 及超越人格化诸神的宇宙法则的 j三剧的内在联系究竟何为又似乎 者的某种奇特联系 (剧名前数字 敬畏是索福克勒斯才是传达的真 暧昧不清 ：俄狄浦斯独特的命运 为故事顺序，后为写作顺序) 意——俄狄浦斯犯错并认识到人 究竟是何意味? 《俄狄浦斯王》中 类真正的处境 ，将命运重新交与 剧作 神法 人法 生命的沉重与切肤之痛，与 《俄狄 神的安排，从而获得神恩之救赎， 浦斯在科诺罗斯》中异常 “轻盈” f33] …1安 克 但整个俄狄浦斯家族却仍旧身处 的死亡有何关系?而 安《提戈涅》 _11J鼢《 [21克 俄 永恒地循环往复的悲剧之中。 中与当年的俄狄浦斯过分相似的 I[2]斛》I33I俄 无 二．“神法”与 “人法”的对立与 克瑞翁形象又在透露什么? 轮 回 本文试图将三部 “忒拜剧”看 我们将 图中相同的数字相 最早创作的 《安提戈涅》已为 作一个有机整体 ，以整全视角来 连 ：两个[1】相连 ，两个 [2】相连 ，并 我们建构起整个 “忒拜剧 ”的核心 重审三剧核心悲剧冲突及其内在 把三者构成的整体当作最小单元 冲突模式—— “神法”与 “人法”的 联系，进而阐释作为整体的忒拜 则单元A中的3【】与下一单元B中的 对立。安提戈涅认为埋葬兄长是 剧结构上的螺旋对位关系及其主 3【】相连 ，用这种写作顺序和故事 众神要求人类必须完成的任务 ， 题上关于永恒轮回的悲剧意识。 顺序结合的方式 ，三剧可以被一 也是 自己出于人伦亲情所必须履 一 ． “忒拜剧”的对位螺旋结构 种奇特的结构统和起来 ，并呈现 行的义务，她的笃定与践行源 自 索福克勒斯的 “忒拜剧”各 自 出无限绵延的趋向。而内容上，以 对天赋伦理秩序 (伦理习俗)的虔 拥有独立情节 、冲突和主题 ，但又 三剧皆涉的 “人法”与 “神法”冲突 敬。而克瑞翁则代表了秩序的另 难 以完全分开。索福克勒斯并非 为着眼点，那么这种螺旋对位结 一 向度——作 为人法的城邦法 。 按照剧情顺序来写作，而三剧的 构，也同样出现在神人冲突的代 安提戈涅的兄长正因领兵攻打母 创作又贯穿其一生：安《提戈涅》 表人物身上，俄狄浦斯、安提戈涅 邦而触犯城邦法 ，所以必须受到 位于情节最末却最早完成，之后 和克瑞翁的命运与角色转变也以 惩罚，即使惩罚本身是违反天赋 是 俄《狄浦斯王》，而 俄《狄浦斯在 一 种独特的方式被纳入其 中，同