岭南地区墓葬文化初探——以南越国时期为中心.pdfVIP

学术动向 AcademicTrends 岭南地区墓葬文化初探 以南越国时期为中心 卓 识 高 占盈 摘要 ：古墓发掘 的文物 公元前204年赵佗起兵兼并桂林郡、象郡 ，在南岭地区建立南越国，自称南越武 资料 中，对南越 国墓葬的形 王，定都于番禺 (今广州市)，成立了岭南地区历史上第一个封建王朝。为了巩固政 式，墓室的布局和建筑，丧 权和缓和民族矛盾，南越王赵佗推行了 “和辑百越”的民族政策，使岭南地区的人民 葬习俗，墓室主人的等级诸 免受 了战乱之苦；同时，也加速了岭南地区社会经济文化与中原地区的各种融合，中 多方面进行 了初步探讨 ，同 原地区流行的封建礼教、丧葬习俗、迷信思想等不断输入南越国，广泛而深入地影响 时从中也看到 了南越 国在丧 着南越国各阶层人民的生活，主要表现在墓葬形式、葬俗和民居建筑等方面。本文主 葬活动也受到 了秦汉时期中 要从已发掘的墓葬遗迹来探讨中原地区文化对岭南地区文化习俗的影响。 原地 区文化的影响。 近半个多世纪来，随着 田野考古发掘工作的深入进行 ，许 多南越 国时期的墓葬 关键词：岭南；墓葬； 遗迹被发现，出土了大量很有艺术价值和研究价值的文物，这些发掘为研究早期岭南 初探 墓葬的建筑历史和文化提供了极为重要的资料。这些资料主要包括从上世纪5O年代至 60年代起，在南越 国的都城番 禺 (今广州市)的东郊先烈路红花岗、下二望岗、惠州 牧场、华侨新村的玉子岗、蚬壳岗等处发掘182座南越国时期墓葬。根据墓葬发掘 出 的文物资料来看主要包括 以下几个方面，第一死亡观念，其二墓葬型式，其三葬俗特 色。丧葬习俗是民族文化的重要组成部分之一，它集中反映了当时人们思想文化状况 以及社会经济生活状况。这三个方面所反映的问题 ，对于研究岭南社会生活史、思想 文化史、经济发展史都有极为重要的意义。 一 、 死亡观念 俗话说： “人死如灯灭”。现代科学研究表明： “死即生命的终结”。这是一个 唯物主义者的基本观点。可是原始先民对人为什么死的问题，是怎样思考的呢? 人类学家和哲学史学家认为 ，灵魂 、心身 问题 ，是原始先民最先思考的哲学问 题。大概从人类有了理性思维，把 自己从动物界区分开来的时候起 ，人 自身存在的根 本 问题，即人从哪里来，为什么要死，死后有无续存 ，便开始困扰先民们混沌初开的 心灵。面对亲人和他人之死 ，极易触发 自己亦将必死的考虑，对必死命运的抗拒精 神，自然产生出了原始人死后生命以另一种形式继续存在， “灵魂”不死的信仰。 梦被不少学者认为是原始人产生灵魂观念的主要契机 。在梦见死去的亲人，曾 经的熟人，也很容易产生是灵魂托梦的想法 。据考古发现 的物证 ，这种信仰流传 的 时间，最早可上溯到约107)-年前。我 国旧石器时代晚期，距今约18000年前的山顶洞 人，死者身旁撒有赤铁矿粉，随葬品除燧石、石器等生活用品外，还有石珠、穿孔兽 牙等装饰品。岭南地区的广东曲江石峡墓 (距今约5000—4000年)墓穴 内堆放石块、