嵇康养生思想论略.pdfVIP

第 32卷 第 1期 深圳大学学报 (人文社会科学版) Vo】．32No．1 2015年 1月 JournalofShenzhen UniversityfHumanities Social Jan．2015 嵇康养生思想论略 肖剑平 (湖南大学岳麓书院、衡阳师范学院 人文社会科学系 湖南省船山学研究基地 湖南 衡阳 421001) 摘 要 ：我 国魏晋 时期著名玄学家嵇康 的养生论思想 ，既追求朴实的 自然之美 ．又尊重人 的超越 的精神价值 ，追求对生命 的超越 。首先 ，他承继老庄的 自然之性思想 ，认为养生应该 守住朴真、虚静之 性 ，扩充 内在虚静 的心境 ，做到知足常乐，自觉抵制外在名利 、事物 的诱惑 ；其次，他认为人们 的合理 情欲是生命 的正当要求 ，是符合 “生生之理 ”的。人们应该珍惜、保全生命 ，并在此基础上求得精神 的 超越与 自由；最后 ，他认为人作为 自然存在物应该遵循 生命本身的新陈代谢规律 ，不可妄 图生命 的永 恒延续 ，但外在 的修炼可 以顺延天年 ，他寄希望从外在 的修炼 中获取更 多达到与天地共和谐 的机会 ， 实现超越 的人生 自由境界 。这些思想对于现代人走 出精神 困境和化解精神危机方面具有一定的现 实 意 义 。 关键词 ：嵇康 ；养生 ；性情 ；诗意人 生 中图分类号 ：G02 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—260X(2015)01-0120-05 养 生论 问题是 魏晋 时期 士人们 所讨 论 的一个 热 门话题 ，嵇 康 、阮籍 等对 此 都有 过 专 门 的论 述 。彼 此 一 、 守朴真之性，扩意足 内心 间也存 在着 立场 的争论 这 些反 映 出名士们 在人性 论 、人生 价值 等问题 上 的 出入 。其核 心是 出世 与人世 养生 问题 与性情 观密 不可分 ．可 以说 性 情 论是 的交锋 ，是求 自然 与求名 教 的对抗 。嵇 康在其 《养 生 养 生论 的理 论 基础 。性为 内 ，情 为外 ；性统 情 ，情 见 论 》、《答 难养 生论 》、《难 自然 好学论 》、《t-疑 》、《与 山 性 ，只 有先 明性 知 情 ，才 能有 效 地 实施 养 生 。对 性情 巨源绝 交书 》等著 作里 集 中体 现 了他 的基本 观点 ，大 问题 的立 场直 接影 响养生 的基 本态 度 。 致 包含 着抱 素归 真 的 自然之 性 的 回归 ．追求 虚静 泊 性情 问题 是魏 晋 玄 学 的一 个核 心 主题 ．对于 圣 然 的人生 ：满 足 自然 之 情 欲 。追求 诗 意般 的人 生 ；正 人 有情无 情 问题 ．正始 玄学 家何宴 、王 弼都有 过较 多 视 生命 的新 陈代谢 规律 ．讲 究行 修炼 之功 以颐养 天 的论述 。何 宴认为 圣人 已经超 凡脱 俗 ．不 受喜 怒哀 乐 年 ．追求 与 天地共 齐平 的人 生境 界 。嵇 康 随意老 庄 ， 等 情欲 的牵 制 ．但 他 的本意并 不是 否定 圣人有 情有 在 养 生论 问题上 的性 情观 、价值 观 、生 命观 中都有 着 欲 ．而是 表 明圣人 有着较 高 的道德 境界 ．能不 受情 欲 鲜 明的体现 。本 文试 图通过 探 析嵇康 在养 生论 上 的 所 左右 。何 宴认 为 ，情 欲乃 是 自然 之性 ，任何 人都 无 基本态 度 ．折射 其独特 的个 性心理 ．并衬现 他对 老庄 法 避免 。对 于如何 节情 息欲 ，何宴 从名 教 的角度提 出 思想 的继承 与超 越 ．以及在 中国文化 发展链 条 上所 以礼义来 节制 ．奉 行儒家 的礼 乐教化 。把 性情 问题 道 作 出的积极 贡献 德 化 他 认 为据此 圣人 可 以做到不 应 物而动 ．靠 自己 的 内在 的 良知摒弃 物 欲 的纷 扰 王弼 也坦然 承认 圣