李白文化意象在流行歌词中的跨文化传播模式.pdfVIP

2010年7月 绵阳师范学院学报 Jul．2010 of Normal V01．29No．7 Journal University 第29卷第7期 Mianyang 李白文化意象在流行歌词中的跨文化传播模式 姜葵 (绵阳师范学院文学与对外汉语学院，四川绵阳621000) 摘要：跨文化传播是多元文化生态下的一个热门课题，这种跨越不同文化体系的传播行为，既是共时的，也 是历时的。大量的跨文化研究多关注不同地域文化的跨越，对同一地域文化在古今传承方面的研究则相对忽略。 本文尝试将古典文化与当代文化的沟通纳入跨文化传播的研究视野，以流行歌词为例，考察李白的文化形象和诗 歌意象在当代的传播模式，从而更好地了解现代人面对传统的文化心态。 关键词：李白；流行歌词；传播模式；跨文化 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1672—612x(2010)07—0032—05 “是你吧，高高挂在穹苍千年啦，看尽了人世离 擅将前人语句“点化”人诗，成功实践了这一主张。 与散，多少功名似尘埃。”流行歌手梅艳芳演唱的 “夺胎换骨”法，也成为当今流行歌词创作借用古典 《床前明月光》，直接纳李白名篇《静夜思》人题，且 时最常用、最简单直接的方式，但是否最终皆能达致 将李白原诗嵌入歌词反复咏叹，将古典意绪并入当 “点铁成金”的“化境”，则别有高下。 代情怀，唱出了一代名伶的红尘哀怨，一时风行。如 刘文正的《与李白对饮》词曲清新，明白晓畅： 今芳菲已逝，太白已远，流行歌曲的“中国风”却日 “愿和李白喝一杯酒／酒里乾坤湖里小舟／抬头月 益强劲。在大众媒介推动下，李白的文化形象和诗 光依然明亮／低头叹息故乡沦丧／曾几何时不再年 歌意象被不断演绎和传播，构成古典意识和当代情 少／满面风尘北风萧萧／旧时心愿不敢稍望”。词 怀沟通的跨文化景观。研究这一现象，既有助于了 作者借用李白诗歌最具代表性的酒、月意象为传播 解李白所代表的传统文化在当代大众心目中的地位 载体，表达最寻常的思乡主题。吴涤清演唱的《烟 和价值，又能反观当代人游走于历史和现实之间，寻 花三月》，将李白的《送孟浩然之广陵》、杜牧的《寄 求叛离又渴望皈依的多元文化心态。本文将梳理近 扬州韩绰判官》、姜夔的《扬州慢》等与扬州有关的 年来流行歌词“中国风”的创作规律，对李白文化意 诗词加以合成，写出了扬州城的风物之美和与扬州 象在流行歌词中的几种传播模式进行总结，从一个 友人依依惜别的情愫：“牵住你的手，相别在黄鹤 侧面对今人面对传统的文化态度加以审视。 楼。波涛万里长江水，送你下扬州。真情伴你走，春 色为你留。二十四桥明月夜，牵挂在扬州……烟花 一、因循原意。古今观照：直接沿袭和化 三月是折不断的柳，梦里江南是喝不完的酒。等到 用古典词句，表现当代情感生活 那孤帆远影碧空尽，唯见那长江水在天际流。”这一 诗歌创作上的借鉴前人，最直接的手段莫过于 类歌词，语言明白晓畅，内涵通俗易懂，易于受众接 沿袭和化用前人语句。古文论早有经典论述：“古 受。但基本停留在前人既定情景框架中叙事言情， 人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金。” 流于对古